老头子接过叶砚秋的户口本，拿得远远的，看到上面真是清河镇的户籍，顿时人眼睛都亮了。 开心过后，老头又犹豫起来，问：“你确定要回来下乡吗？清河镇的情况不是很好，没什么年轻人，大家都更愿意去隔壁的临海镇讨口饭吃，你在清河镇下乡，可能连饭都吃不饱的，我们也……发不出什么工资。” “没关系的，安排我去种地就行，人讲究落叶归根，我回来就是想在家里住，现在清河镇的地是怎么分的？”叶砚秋想着，先问清楚清河镇到底是个怎么分粮交粮的情况，如果还吃着大锅饭，那就有点难办了。 没有任何一个落后贫穷地区的人能够拒绝有文化的学生，老头压抑着兴奋：“我们村情况特殊，都是老人多，那套……公有制啊、什么交公粮啊，有些做不来，交是交了，可回头分的时候，一群老头子老婆子实在搬不回去，所以我们现在是，每家分田，自己留一半，剩一半呢，存到粮仓去。” 叶砚秋试着理解老头子带着口音的回答：“您的意思是，现在清河镇的田，按照每家的人口分，然后可以自留一部分？这是不是跟政策……不太对应啊？” 老头子十分无奈：“这不是没办法嘛，大家都一把年纪了，年轻人更忙，要是遇上刮风下雨的，我们怎么把一个月的粮食从粮仓那边搬回家里呢？要是摔了怎么办？还不如预留一半在家，够吃就吃着，不够吃再到粮仓那边领。” 公有制进行到七八年，确实已经不太能持续下去了，首先就是无法做到绝对公平，另外一个就是大家已经认识到公有制十分麻烦且没什么大的指望。 没人乐意当一辈子穷人，当生产队开始办厂、做新营生的时候，人们的眼界、思想、诉求必然会改变。 等这些矛盾一触即发，加上下乡青年全部返城，自然而然会出现家庭联产承包责任制，最后实现分田到户，农田从公有制改为集体制，但私人承包。 清河镇这种现象，或许在任何一个仿佛隐身的乡镇里，都陆陆续续出现，人们意识到了政策有问题，自然要想办法解决问题。 更何况，清河镇到处是年纪大的人，青年人不是去了更远的地方，就是去隔壁的临海镇，现在整个镇子，除了那些还不能自理的小孩儿，估计就叶砚秋最年轻，人老了就不想干麻烦事，自然大家都愿意自留一半粮食。 交上去的公粮差不多是冬天没粮食的时候才去领的，或者夏季多雨沤烂了田地，粮仓也会发放储存的粮食，那是紧急避险所用，跟日后的粮食农业税差不多，现在大家都是吃自己家留的粮食。 就算明知道这样违背了政策，被发现是受处罚的，清河镇也得这么做，毕竟整个镇子的老人，都得吃饭啊。 叶砚秋听了老头的解释，叹了口气：“您说得有道理，这种事，大家心里知道就行，我对政府的安排没有意见，那按照我的情况，我能分到多少田啊？” 见叶砚秋真打算留下，老头子喜出望外，忙说：“我们清河镇现在是田多人少，林子跟荒地也多，所以空了很多农田出来，大家都是种多少田、干多少活，就分多少，可以在自家周围的田地里选，如果不种地的话，还可以选择做别的活。” 现在还大力发展农耕，到八十年代后估计就开始弄林产、海产，所以现在做林产跟海产的话，收益不怎么高，交上去的公粮也得比农产高一些。 叶砚秋前世被扣在叶家当保姆的时候，跟着何娟下田，那时候她一个人得种五亩地，倒也不是她多能干，主要是何娟总会忽悠她干活，好像用这种方式让她每天都累得跟死狗一样，就没空去思考叶家对她的行为是不是有问题。 这种训练手法，看起来倒像是日后一直被宣扬的PUA，让当事人极度疲惫无法思考，再通过日常的贬低让当事人绝对信任自己并且极度听话。 要不是叶家主动放弃了她，后来丈夫又把她赶出去，叶砚秋怕是一辈子都没反应过来叶守诚跟何娟对她有什么问题。 在叶砚秋思虑期间，老头已经倒了墨水出来，翻出下乡的花名册，把叶砚秋写上去。 至于承包田地的事，由于现在还是公有制，大家主要是心照不宣，能交多少是多少，没人去查到底种了多少地。 叶砚秋拿回自己的证件，确定自己的名字在清河镇的下乡青年花名册上，谢过老头后向他们询问派出所在哪里，她要去重新登记一下自己的户口，这么多年没回来 ，她要去把房子落在自己的名下。 很多人在这个时候没有概念，住着祖辈流传下来的房子就觉得是自己的，后来宅基地跟房屋都被回收，政府需要证明来登记到底是不是祖上留下来的地，很多人拿不出来，只能回收，要么就得花钱去重新买回来。 当然，这个事情对与错不好说，哪怕是古代的百姓，都很难会有“地