一个不畏强权的殿中侍御史形象，在大唐冉冉升起。
除了内穿红犊鼻裈外，柯斜觉得挺好。
这不是柯斜矫情，而是本命年要穿红裤头或系红腰带。
白居易的“梦得君知否，俱过本命年”，是少有提及本命年说法的诗句。
本命年就是一个槛，越过去就是一帆风顺，柯斜深信如此。
这個难度不算太高、背景却格外硬的案子，就是柯斜必须翻越的槛。
在萧瑀面前把牛吹出去了，做不到，以后的小鞋有得穿。
一个是平安一生的公主，少数有确切名字存世的女子；
一个是与外甥亲昵过度、倚仗姐夫太常卿杨师道撑腰的娇娃。
老实说，偏向哪一头都不讨好，和稀泥更是两头不讨好，只能不偏不倚，用事实说话，抛开无用的情绪。
柯斜并没有退缩，而是让陈钱去了万年县，与其中一名县尉沟通之后，得了一位名叫侬得福的司法史带路。
“桂州人？俚人吗？”
柯斜所知的侬姓，多是岭南及附近的族群，好像是俚人居多。
如果是去了单人的农姓，则汉人也罢、诸多族群也好，甚至是远在高原之上的吐蕃，都有这姓。
黑瘦的侬得福咧嘴笑了：“想不到上官还晓得俚人有这姓氏哦。我家是隋文帝时迁来长安城的，我都快不会说俚语了。”
正常，很多俚人、僚人，脱离了部落进城，与汉人杂居久了，后代连自家族群的话都没学得会。
简单地说，就是没那个语言环境。
侬得福要是不自报姓氏，柯斜也不大能分辨出他是不是汉人，满口纯正的关中腔。
“出春明门，过龙首西渠，就濒临浐水了。”侬得福有话痨的迹象。“玄灞素浐嘛，浐水浅而清，就是烂怂沉尸也不往浐水扔。”
就是灞水也很少有人扔，有那个劲扔渭水不好吗？
“浐灞交汇，然后流入渭水，反正灞水那点泥沙也污不了渭水。泾渭分明嘛，从晋朝到本朝，都有清渭浊泾之说。”
当然，再怎么清，以渭水的深度，溺死几个人连泡都不多泛一个。
“保长姓童，向来没什么眼力，一枚开元通宝在他眼里比天还大。”侬得福似乎什么都说了，又似乎什么都没说。
“那就是他当时乘的那私舟，是他家自有、在都水监舟楫署报备过的。童保长在这里落水，尸体没冲多远就上了河滩，私舟随波逐流，舟楫署掌固到了栎阳县赵庄才拦截到，居然没有倾覆。”
“万年县法曹来验尸，下官是跟着的，除了溺水之外，身上没有伤痕，也没有束缚的痕迹。”
侬得福的话，信息量还是很大的。
赵庄啊，柯斜依稀还记得赵难柱、赵宽颐这两个名字。
即便渭水这一段不算太过汹涌，柯斜也不相信，一艘无主的孤舟能过了泾渭交汇处而安然无恙。
就算是一根原木，要漂那么一段，好歹也得蹭掉点皮。
童保长家的宅院占地两亩，意味着他家人口超过三人——三人以上，宅院加一亩。
对比了一下邻家，差异立刻显现出来了。
邻家是茅草顶、土坯墙，童保长家是灰瓦顶、砖石墙。
四家为邻，五家为保，保有保长，制约四邻。
理论上说，保长的日子可能比四邻还差。
原因是，县衙、里、村催收租庸调是按保来收，别管差多少，一般得保长来补，逃户的租庸调也得保长扛。
扛不起？
衙门的笞杖领教一下。
至于保长有没有能力再分摊下去，那是保长的事。
所以，到实在扛不动税赋了，往往是保长带头逃荒。
大白天的，这一保人都在麦田里劳作，童保长的家人很好认，都是一身麻衣。
守孝服纪的二十七个月，同样得去劳作以维持生计，只是不得饮酒作乐、不得赴宴、不得华服、不得大声欢笑、不得娶妻纳妾、不得兄弟分家。
看着童保长家四邻的神情，童保长为人除了眼里只认钱，大概没太多毛病。
再结合他家有私舟的状况，一个愿意为了钱什么都干的市井小民形象，就活灵活现地出现在柯斜脑中。
“官人有问，我们必然知无不言。”
侬得福这一身赤色斜领公服，在田舍汉眼里还是很有威慑力的。
至于柯斜这青色官服，不好意思，田舍汉一般真不认识。
“本官是殿中侍御史柯斜，有话要问你们，无意追究什么责任。”柯斜淡淡地发话。“从去年秋到童保长过世，你们家中有没有多了一笔钱财。”
这声明很重要，在不动用刑讯的情况下，它能尽快让人放下心理负担、吐露实情。
童保长的长子拘谨地想了想：“去年秋末，阿耶倒是在卖粮时，额外多得了一贯钱，却怎么也不说来头，谁问就打骂。”
柯斜一声叹息。
童保长是个狡黠的田舍汉，知道这一贯是买命钱，特意守口如瓶，不愿将家人牵扯进去。
看来，他这个保长能小富，还是干了不少昧良心的事。
但人都死了，柯斜也没