提思情，心口烦闷，这个都很正常的事情，一开始也都这样，要么是非常激动的流泪，要么是悲伤，要么就是烦闷，烦躁起来，一开始都这样，都是不好的情绪在一点一点发作，所以修思情不能是单纯的在打坐的时候才修，因为平时也是想起来你就提一提思一思，提一提思一思，你功夫到了平时大部分时间都可以提这些思情的情况下，也可以和别人正常交流。所以这个玩意儿不是一天两天的事，你就多练练多练练，要不然怎么说，虚云到了56岁才思情破灭，然后进入四禅了，这不是一天两天的事，努力就可以。
看到佛像也好，看到什么佛经也好，流泪是说明前世和佛有缘，是修行人，这么个意思，佛经也是这么说的，没有什么太大问题，你就照常修行，至少说明你比别人走得快，走在前面了，好吧？
每次看到这种求病问病的人，我就有点心惊，我只能说你还是最终的方法还是向佛菩萨靠拢，4步走，这都讲过了，先发愿，然后是戒行善行和修行，你要不如果你发不了愿，起码也得多多放生什么的，然后开始向佛菩萨求，让他给你看一下，他看的才是真正的病症。你去医院看，你可以一开始都可以去医院问，什么中医西医都试试，最后不行的时候就这样。我也是基本上以这种方式对周边人的，和我见面的能见面的人都是缘分近的人，和我近的人都是缘分近的人，因为如果有人病了，他问到我，他如果不问的话，我就不知道，他问到我这里来的话，我也会问问观世音菩萨这个病怎么办？该不该去医院，他至少起码会告诉你该去医院或者不该去医院，不该去医院就是硬扛，也是没必要什么想那么多，这就是业障，那就扛过去就完了，要该去医院的话就佛菩萨也告诉你你该去，甚至把病名都告诉你去哪个科室看，你就拿着病名就知道该去哪个科室看了，有些病是这样，所以还是像佛菩萨靠拢是最好的。你不管你找地藏菩萨也好，观音菩萨也好，先做功德，然后向他求好吧？
精力弱怎么办？你说的精力就是比较疲劳，没有精力比较疲劳，容易瞌睡这种问题呗，多运动就可以了，每天坚持磕头，磕一两个月就精力就上来了，不那么疲劳了。
这种形而上的问题问了也没什么太大的用。你就拿现实的问题来说，你遇到什么问题了，那就当下作出决定就对了。你别说什么，我心里已经进了极乐世界，所以现实里我就成了木头，那不可能的，有人来找你，你就得搭话，你得跟他交流，你该做的事就做，你的心已经去了极乐世界，但是生活还得继续，该来，该做的事还要做，能不干坏事就不要干坏事，该持戒持戒，该修行修行。具体事情具体说，然后说这种说法怎么说，生活和工作怎么分配，怎么安排这种问题一样，你怎么能说用百分比来分，你也分不了是吧？
不杀生，吃素不是善业，也不是功德，不杀生吃素只是不造善业也不造恶业而已，你杀生吃肉是恶业，放生才是善业，有些人他就不明白，他以为自己不吃肉了，就能造了多大的功德一样向活菩萨求个愿，然后说自己以后不吃肉了，那你就吃着还能怎么办？佛菩萨怎么就因为你不吃肉了才要把你的愿，你得先放生，放生才是善愿，善业，念佛也是，真正的心里念才是。
希特勒素食主义是素食主义，杀人是杀人，那是另一回事了，杀人多了那就该下地狱了，谁说他去天堂了，反正那边的命运也是大剧本里写的，要去天堂就去，我也不知道他去了哪里，反正我也不想看，反正这种大规模进行杀戮的人都是在剧本里写好的事情。
这个时间是没有办法衡量的，两边时间差距太大了，可能是几劫的时间，你要从下边一直修到阿罗汉再出来的话，可能好几劫，有可能你在现在阿弥陀佛入灭之前都修不到，但是马上会有新的阿弥陀佛出世，所以不用管。至于这边的世界也可能是弥勒佛都过去了，弥勒佛的时代都过去了，又出现新的佛的时候你才能出来。毕竟看授记，佛给人授记的时候就会说你要遇见多少多少佛，那都不是用正常的数量算的。
念佛号一直念就可以了，你不用管什么有口无心之类的想法，你就一直念，任何时候都可以念，上厕所的时候也可以念，让佛号一直在心中念念不断这样就最好了，这样就算是功夫到了，不用管什么其他干事，干别的事情的时候不能专注之类的，你只要念着就行，而且念的越功夫越到了，念佛的思情也好，什么在念佛的妄想它变得会越来越细腻，也不会去干扰你做别的事情。还有对佛菩萨产生邪念，这都很正常的事情，意淫谁不会，看小片片也会意淫的。这都很正常的事情，不用管那么多，有些人妄想太多，看到一个联想出很多事情来，这就是妄想多的表现。
我们管的这100年是有禅定的时代，传正法，正法还是靠禅定来修行，然后解脱，就算成不了阿罗汉，起码你有禅定的修行条件，但100多年后会出现什么现象呢？人们开始往脑子里装东西，现在已经开始研究脑机接口了，人们开始往脑子里装东西，还有脊椎上，这脑子脊椎是不能动的，你往心脏里放东西都可以修成，但是一旦往脑子里放就废了。为什么？因为他放的东西一开始可能是单纯的信息处理东西，可