第210章
朱怡炅如此有恃无恐，一方面是在于这时期的葡萄牙人已经不行了，即便庞巴尔力挽狂澜也只是让葡萄牙没继续衰弱下去。
因为他最后被驱逐了。
二则是在于南澳岛的归附。
就在朱怡炅发动江淮攻势的同时，南边的广东在林俊攻势下也终于完蛋了。
肇庆府只坚守了一个月就降了林俊，跟着一块降的还有高州、雷州两府。
偌大的广东省，现如今只剩下琼州、廉州二府还在伪清手中。
琼州是因为孤悬海外，林俊没有足够强大的水师。
廉州则是背靠广西，要打廉州府就得先跟广西清军全面开战。
南澳岛彻底失去补给，又是孤悬海岛，所以早在此前就已正式联络归降了明军。
嗯……之前跟着施世骠一起攻打台弯的蓝廷珍绝后了。
因为他儿子拒绝投降，被南澳岛的清兵给弄死了，脑袋也被当成了投名状。
现在南澳岛已成明军位于广东沿海的水师基地，相关的奏报是在月初被福建巡抚邬思道以上奏形式报告上来的。
虽然明军未来一段时间都不打算对广东发动大规模进攻，但若只是小规模的战略性进攻也不是不能打。
……
翌日。
“澳门使节团求见？”
朱怡炅有些意外，昨天不是才见过面，而且还谈崩了。
薛应成这么快就谈妥了？
朱怡炅心中疑惑，但还是让人准备了一番，然后去往偏殿二次接见澳门使节团。
半个时辰后。
来至偏殿，使节团入殿觐见。
朱怡炅才发现，昨天与他据理力争的那个使节团领袖格斯特居然不在，同样不在的还有薛应成，陪同进殿的就两名鸿胪寺通译官。
两名通译官是鸿胪寺的最低配置了，就这还是以防有人翻译错误或者故意曲解。
这个规格明显不像是对待使节团的，朱怡炅愈发奇怪。
“教皇英诺森十三世冕下特使亚历山大宗主教嘉乐，拜见伟大的中国皇帝陛下！”使节团为首之人对着龙椅上的朱怡炅开口说道（以下皆为通译官翻译）。
教皇？主教？
什么鬼？
朱怡炅顿时一愣，连忙便是一番细问，过了片刻这才明白，这些人根本就不是使节团。
这伙人实际是跟着格斯特所属的澳门使节团，一道混来南京的传教士。
不过，这些人倒的确是来觐见自己这个皇帝的，目的似乎是为了得到传教权。
“你们……是耶稣会的？”
朱怡炅对这方面了解不多，就连耶稣会的名字也是因为太直白，才能记得这么清楚。
那人连忙一脸激动的说道：“伟大的陛下，我们不是耶稣会，耶稣会是不符合天主教义的异端教徒，是不被认可的，我们才是得到教皇英诺森十三世冕下认可的道明会。”
道明会，又叫多明我会。
是的，就是那个跟耶稣会在中国长期发动宗教斗争，同时否决“利玛窦规矩”，禁止中国信徒祭祖祭孔的多明我会。
喜欢烧死人，大名鼎鼎的宗教裁判所便是多明我会掌权下的产物。
起初，在中国一直是耶稣会占据上风，天主教便是耶稣会期间诞生的中文译名。耶稣会虽然传播天主教，但是手段较为温和，且尊重中国传统习俗。
“利玛窦规矩”便是耶稣会传教士利玛窦根据中国习俗制定的一整套规则，里头认可中国信徒传统的祭祖拜孔信仰，并为其背书解释。
但很快，随着耶稣会的失势，多明我会上台，罗马教廷也开始转变态度。
前任教皇克雷芒十一世甚至几度派遣特使，前往中国勒令中国信徒不得祭祖拜孔，否则就开除教籍。
这引起了康熙的不满，不许祭祖拜孔严重破坏了皇权的统治根基。
康熙前后与罗马教廷交涉数次，甚至多次写信解释中国祭祖不属于神灵崇拜，还派遣关系交好，也更温和的法国传教士前往斡旋，但都没能成功。
一直到前年，康熙实在忍无可忍，终于下旨全面禁绝和驱逐多明我会的传教士。
天主教在中国彻底破产，但这不包括法国传教士。
因为法国是清朝的盟友。
很讽刺的是，连康熙都没能解决的天主教问题，最后却是在溥仪手上服软了。
起因便是倭国人参拜他们的狗屁厕所，有天主教学生拒绝参拜，倭国军部被激怒。
再然后，罗马教皇公开下达命令，天主教徒可以参拜厕所，再往后，伪满建立，天主教继续宣布天主教徒可以祭祖拜孔子。
朱怡炅虽不了解这其中的历史与恩怨，但只听通译官转述的对方要求，便觉心生厌恶。
前世他就不喜欢信教，尤其看到那些宗教还要教徒们捐款……呵呵。
不过朱怡炅还是保持着皇帝的涵养，没有直接动怒，只是开口下达逐客令：“尔教皇之条约，朕是绝对不会答应的，祭祖拜孔乃中国传统习俗道理，岂能为尔等所禁，尔等今后也不必再来。”
通译官将朱怡炅的话连忙翻译了下去，下方的嘉乐一