好名声不传扬，身上背负别人的误解和屈辱，这从来没有听说过的事。】
【如果这三条都没有做到，哪里还有什么好名声。】
东汉邓绥临朝称制期间。
班昭抿唇，不言不语。
继续去听天幕再开口说道——
【“女性生来不能与男性相提论”？？】
【都生而人，请问有何不同？都同样女子，请问何却主动将女子姿态放低到此地步？？】
【而且同女子，邓绥临朝称制，班昭能闺蜜身份干政，却教导别的女子卑弱第，遵循礼法，谦卑他人？】
【这自相矛盾，还双标之举？亦或站男性立场上，倒戈相向？】
【这岂不行与言语自相矛盾，边女子身份干政，边又主动放低姿态，女子的卑弱男性谋求利益与地位？既如此，那自身行又如何说？邓绥又何必临朝称制，怎么不干脆还政于汉安帝？】
听到此，班昭脸色又，指猛地颤。
【当然，说到《女诫》内容这里，不得不提班昭所作《女诫》的真正目的——】
【从当时班昭所处的历史背景来分析，其主观目的却想矫正时俗，预防重新出现外戚专权跋扈的现象。
同时也政治需要，因班昭的身份地位，决她能用写作《女诫》这种“曲线”方法，来达到防制外戚，挽救国运的目的，毕竟那已有外戚跋扈擅权的苗头，于班昭才试图通过对宫中女性的教育，来矫正时弊防患未然。】
【但我们也看到与《卑弱》相关的内容，单此，格外压低女性和缩减女性地位！】
【其后更被人争相传抄出去，此作约束和禁锢女性的工具！】
【哪怕班昭其实贯主张女子教育的，自已便因宫廷皇后及诸嫔妃讲学，而被人敬称“大家”，且班昭的父家与夫家皆有对女子进行教育的传统，但显而易，《女诫》诞生的根本意义，从其内容上真正走偏。】
【而且也实实被人所利用，甚至连女性自身都意识不到，这些内容约束和禁锢她们的思想，及身心自！】
【难道生而人，身女性，真要将自己摆低于男性的位置？】
【甚至......要匍匐男性的脚下吗？！】
匍匐脚下？？！！
天幕何至于用这样的词来形容她们？！！
历朝历代下，不少女子竟时攥紧拳，呼吸也渐重起来。
可......女子卑弱，要恪尽本分，不能与男性相提论，岂非如此？
不......太难听！
而且也实......太辱人！
也不知多少女子瞬间涨红脸，可显然也有羞耻之心的。
于时间，她们竟多少产生点抵触之心。
迷茫和慌乱之意仍然更甚。
【再说夫妇第——】
【......丈夫要没有贤德品行，则法驾驭领导妻子，妻子要不贤惠，则法事奉丈夫。
丈夫驾驭不妻子，失去威严，妻子事奉不丈夫，失去道义......】
【观察现的君子，知妻子妇女不可不驾驭，威仪不可不整顿，所注重男子的教育。
殊不知丈夫主人何不侍奉。礼和义不可不存啊。但光教育男的不教育女的，不也掩盖彼此的礼数吗？《礼记》八岁开始教的书，十五岁学成。不可依据这些准则！】
【《夫妇》篇中，班昭认丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则事夫，妇不事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”】
【若君子，相敬如宾倒也可厚非，但丈夫若非君子，异于鸡鸣狗盗，小人奸佞之辈？也要当做天来服侍？】
【但话说回来，丈夫哪里比天还大？！哪里要敬谨服侍？！】
【古代的男人的确操持外务，可操持内务的不女子？生儿育女的不女子？保家宅安稳的不女子？诸多分工和事项，要真算下来，又有什么高低贵贱之分？凭什么男人所做之事，比女子高贵？！】
【更何况男人能做的那些事，女子又不不能做，也男人不能生孩子，不然也可“女主外，男主内”！】
！！！
女主外，男主内？！