的内容难道不好吗？
难道不正确，不应当吗？！
什么禁锢女子的思想和自？什么男尊女卑之祸首？
而且......甚至班昭都被批判“女子之大贼”？！
那她们这些此准则的......后世之人眼里又什么？
【还有《女范捷录》，明末儒学者王相之母刘氏所作。】
【此书分有统论，后德，母仪，孝行，贞烈，忠义，慈爱，秉礼，智慧，勤俭，才德共11篇，其中宣扬古代的“贞妇烈女”，及“贤妻良母”事迹，称赞《女诫》，《内训》诸书﹐阐封建伦理的女学思想。】
【最后要重点说的《女诫》，其主要“三从四德”封建道德教育内容。】
【《女诫》我国历史上作对女子实施柔顺之道的教材，影响很深远。】
【而这四种女子教本，自东汉至明末，先后相继问世和传播﹐王相逐加笺注﹐于明天启四年，即公元1624年，多文堂合刻《闺阁女四书集注》，遂成套对女子进行封建教育的教材。】
【此后翻印此书，简称《女四书》，且广泛流传。】
【其中教人持家和睦，勤俭，慈幼些内容，及用道德榜样去感染他人的教育方法，还有运用便于诵读的韵语编写教材，倒也算“尚有的意义”所。】
秦王宫。
嬴政听到那“贞妇烈女”四个字时，大致知晓天幕说这些的真正意图。
毕竟先前天幕也不没有表达过类似的意思。@无限好文，尽在晋江文学城
——好像后世对所谓“贞洁烈女”观念，可颇有微词。
而且也评析过类似女子受到禁锢与束缚的负面影响。
可再说到这“女四书”，及这《女诫》，恐怕其谴责和不满之意会更多。
【《女诫》例，我国古代这些封建道德教条思想，看似女子行事的标准及典范，可实际上却压制女性的思想，从根本上限制女性的自，从身到心，从思想到灵魂，完全禁锢狭窄的范围和框架之内！】
【如近代位爱国女学校的伦理教习，便曾课堂上向学生宣讲道——】
【“......中国之《女诫》、《女四书》，即教成女子倚赖幼稚、卑屈之男子之法之教科书也。对幼稚之人而更自屈于幼稚，对卑屈之人而更自守其卑屈，则中国女子之人格甚可想矣。”】
历朝历代下，众人边复杂难言的听，边又倏然诧异不已。
“爱国女学校？”
有人抓住这个字眼。
近代......竟有专女子建立的学校吗？
难道指女子可外出上学？
汉朝未央宫。
刘彻时怔然，又勾起对后世的探索欲。
【女子思想的解放，和西学东渐分不开的——】
【其中倡导女子思想解放，男女平之意，女子也可享受更多平的权益，于这些影响我国古代女性千多年，甚至近两千年之久的女性观，客观上起到极其反动的作用，必然要批判和去除的，其中糟粕太多。】
【如《卑弱》篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”@无限好文，尽在晋江文学城
女性生来不能与男性相提论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易。”才能恪尽本分。】
【——女孩子出生多月后，让她躺床下，将织布用的纺锤作玩具，将生女之事斋告宗庙。】
【睡床下，表明她的卑弱，地位低下。】
【给她瓦砖，表明女子应当亲自劳作不辞辛苦，斋告先祖，表明她要准备酒食帮夫君祭祀。】
【三者都女人的寻常道理，礼法的经典教训。】
【谦虚忍让，待人恭敬。
好事先人后己。
做善事不声张，做错事不推脱。
忍辱负重，常表现出畏惧。
这所谓的谦卑对待他人。】
【晚睡早起劳作，不嫌早晚劳苦。
亲自操持料理家务，不挑剔劳作的繁重或简易，做事有始有终，这些都勤劳的表现。】
【面容端庄品行端正，服事夫君，清静自重。
不喜好戏笑玩闹，备洁净的酒食，用祭祀祖宗。这所谓的祭祀啊。】
【如果这三条都具备，却还忧虑