是在各自袖中凭空出现，郑居中说是绣虎的补偿，要等到议事结束再拿出来。
郁泮水觉得好生烫手，担心一打开密信，就被郑居中附体，他娘的这位魔道巨擘，什么阴损事情做不出来。
刘聚宝笑问道：“郑先生不会在蛮荒天下还有安排吧？”
郑居中笑道：“有。”
刘聚宝铁了心要打破砂锅问到底，“郑先生是何时去的那边？”
郑居中给出一个让郁泮水直哆嗦的答案。
“百年之内，去过三次。你是问哪次？”
刘聚宝不再多问。
喜欢下棋的郁泮水没来由想起一个说法。
假设郑居中，崔瀺，齐静春三人谈论事情。
大概是这样的一个场景：这样？不妥。不如这样。行。可以。那就说定。
三人就这样聊完了一件事。
如果有外人旁听，要么不懂，要么装懂。反正都是不懂。
晁朴。
即将卸任邵元王朝的国师，赶赴金甲洲。
这位亚圣一脉的儒生，没有在庙内部攀升，一直没有谋求书院山长一职，甚至至今才只有一个贤人身份，连儒家君子都不是。
可他的阴神，实则已经出窍远游百余年，跨洲经营一座仙家山头。
韦滢此刻还是显得有些孤家寡人。
不过比起刚刚赶来议事那会儿，他这位“门可罗雀”的玉圭宗宗主，最少已经有人主动与他闲聊几句。
韦滢对这些其实都不在乎。
他现在只关心一件事，庙会如何处置家乡北边那个桐叶宗。
如果纯粹站在玉圭宗宗主的角度，当然希望桐叶宗就此封山千年，曾经的一洲仙家执牛耳者，桐叶宗再无半点崛起的机会。
可如果站在桐叶洲修士的角度，韦滢其实由衷觉得桐叶宗的那拨年轻人，应该人人拥有一份大好前程。
玉圭宗，不够大。
应该放眼一洲。所以韦滢打算帮一把桐叶宗。
要重新对桐叶洲形成关门之势。单凭玉圭宗，注定做不到。至于关门之后，再如何开门，如何与浩然八洲相处，玉圭宗说了算。
此事很难。
但是如果第一步都不跨出，就会一直难下去，桐叶洲形势会越来越险峻。
驱山渡那边，光是一个皑皑洲刘氏客卿的剑仙徐獬，就是一种巨大的威慑。更不谈宝瓶洲和北俱芦洲的渗透，势如破竹，桐叶洲山下王朝几乎个个沦为“藩属”。
如果一洲山河能够显化为某种道心，等到支离破碎的桐叶洲山河，山上山下都得以重建，其实更是一种彻彻底底的分崩离析。
大半桐叶洲，会成为外人的桐叶洲。
韦滢绝不允许家乡山河，沦为别洲修士眼中的一块“福地”，任凭鱼肉。
庙大门那边，有一位神色温和的青衫儒士，站在台阶底部，迎接众人。
是负责庙与功德林两地大门开启、关闭的读书人，经生熹平。
他其实并非一位修道之人，而是浩然运所凝，大道显化而生。
阿良一个金字招牌的蹦跳挥手，笑哈哈道：“熹平兄，好久不见！”
其实没多久。
那位读书人微笑道：“想要常见，很简单。”
只要你阿良被关在功德林，每天都可以见到。
河畔。
亚圣取出一支卷轴，摊开之后，河畔凭空出现了一座托月山，近乎实物，趋近真相。
因为亚圣通过西方佛国，亲自走过一趟托月山。
阿良则是通过托月山走了趟西方佛国，剑斩无数怨魂厉鬼，大道消磨极多，才从十四境跌境。
亚圣出现在托月山后，打碎了大半护山禁制，才去的剑气长城。只不过当时陈平安已经不在城头，被崔瀺丢到了芦花岛造化窟。
所以反而是这位亚圣，见到了浩然绣虎最后一面。好像崔瀺就在等待亚圣的出现。
双方在城头坐而论道，聊了聊当年的那场三四之争。
礼圣和白泽留在了河畔，都没有踏足那座托月山，白衣女子也对一座托月山没什么兴趣，就在河边与礼圣、白泽闲聊。
时隔万年。
可能这算是天底下最名副其实的“叙旧”了。
她玩笑道：“白泽，你干脆跟小夫子在这边先打一架，你赢了，庙不动蛮荒，输了，你就继续闭门思过。”
白泽摇摇头。
古天庭遗址一事，是几座天下事，所以白泽愿意现身此地。
但是只要庙大举攻伐蛮荒，那么他这一次，不会袖手旁观。
如果真能这么简单，打一架就能决定两座天下的归属，不殃及山上山下，白泽还真不介意出手。
托月山那边，诸位十四境修士，开始登山。