人为代表的市民阶级兴起后，艺舞伎与游女的地位对比开始发生变化。
市民阶级虽有闲钱但社会地位低，无法与花魁等高级游女打交道。
因此，颜值高又便宜的艺伎，无缝填补了市民阶级的娱乐需求。
除了“物美价廉”之外，有别于讲着拗口的“廓词”，演奏着过时曲调的游女，常与市民阶级打交道的艺舞伎很接地气，交谈时不拘礼节，演唱的是时下最流行的歌曲，这使得艺妓非常受欢迎，地位不断上升。
【注·廓词：游女常用的说话方式，特征是腔调很夹，并且会在句尾加多一句“阿林斯”的词缀】
比起人身自由受限、没法自由离开游廓的游女，行动不受限制的艺舞伎更能满足客人的多样化需求。
有钱人常会聘请艺舞伎来自家宅邸里表演才艺，或是聘为“租借女友”，结伴出游。
除此之外，艺舞伎的“爱情自由”亦是游女难以比拟的巨大优势。
因为游女是靠身体赚钱的，所以游女就跟现代的偶像一样，是严禁谈恋爱的。
若是爱上了哪个谁，假使不影响生意便罢，可若是没法好好接客了，亦或者是干出了私奔这样的事儿来，那最好祈祷自己不会被抓回来。
艺舞伎则不是这样。
因为是靠手艺来讨生活，所以她们可以大胆地自由恋爱。
是与才子佳人相结合，还是跟大腹便便的豪商贵人在一起，都随艺舞伎的高兴。
市井间总会传出“英俊潇洒的武士与美艳无双的艺舞伎结为良缘”的优秀佳话。
京都乃艺舞伎的起源之地。
经过岁月的沉淀，祇园内外透出难以言喻的风华。
年份久远的砖石路。
古色古香的连排建筑。
绮靡浮华的空气。
当然，最吸引人眼球的，自然还是在祇园街头穿梭如织的艺舞伎们。
头戴花髻，身穿振袖和服，腰缠垂带，腰脚踏厚底木屐——此乃艺舞伎的标准打扮。
【注·振袖和服：即长袖和服，未婚女子的和服样式，以袖长几及脚背，颜色鲜艳，花纹华丽为主要特征】
艺舞伎的发饰非常华丽，尤其是头上的花簪，每月都有特定的样式。1月是松竹梅，2月是梅花，3月是油菜花，4月是樱花，5月是鸢尾花，6月是紫阳花，7月是祇园团扇，8月是牵牛花，9月是桔梗花，10月是菊花，11月是红叶，12月是剧院看板样式。
现在是2月，所以放眼望去，街上的所有艺舞伎的头上都戴着梅花样式的精致花簪，拼组成别样的梅花林。
艺舞伎伎的发型也很特别。
较年轻的艺舞伎一般梳“桃割”发髻，将顶部头发收紧，两鬓盘绕成髻，从正面看，发型呈桃子状。较年长的艺舞伎则梳“赤鹿子”发髻，与桃割圆圆的发髻不同，赤鹿子的发髻从后面看，呈五边形。
除了发型、发簪以外，艺舞伎的鞋子、腰带，都与寻常女孩不尽相同。
她们脚下的厚底木屐的鞋底厚达15厘米，不同阶级艺舞伎的木屐鞋带颜色会有不同，梳桃割发髻的年轻歌舞伎的鞋带为红色，而梳赤鹿子发髻的较年长艺舞伎的鞋带为浅红色。
至于她们所用的腰带，被称为“垂带”。垂带的长度是一般和服腰带（3-5米）的15倍，有的垂带甚至长达7米。垂带上的花纹十分富丽华贵，艺舞伎步伐曼妙，身后垂带款摆，甚是诱人。
当艺舞伎走在街上时，她们的怀里总抱着名为“笼巾着”的手包，由上部的巾着（日式小束口布袋）和下部的竹笼或木笼组成。笼巾着通常用来携带手帕、扇子、怀纸、牙签、唇脂等艺舞伎赴宴的必备品。
江户虽也有艺舞伎和艺舞伎聚集的区域，但并不像祇园这样形成那么大的“产业园区”。
据悉，祇园的艺舞伎已多达三千余人。
头一次见到这么多艺舞伎的青登，一不留神间，看得稍微入迷了些。
真的就只是一些许而已！然而……
冷不丁的，青登忽地感到有针一般的寒意，朝他的肌肤刺来。
青登打了个哆嗦，然后循着寒意传来的方向看去——佐那子斜过眼珠，双目微眯，面无表情地盯着他。
这脸神情，这副模样，仿佛在说：嚯~你好像很喜欢艺舞伎嘛？
佐那子比谁都爱吃醋，对于青登的“娶三正妻，组大家庭”的野望，她持最激烈的反对意见。
刹那间，青登扳正目光，不敢再看街上的艺舞伎，平视前方的空气。
其仪态之凛然、其表情之庄重，有如“正人君子”一词的最佳注解。
“这儿是堇屋，乃祇园最受欢迎的茶肆之一。”
“那儿是巴屋，培养出了现在很有名气的艺舞伎：雪代。”
“这座仕出屋常与祇园的各大茶肆合作。”
……
在古牧吾郎的带领下，一行人走走停停地巡游祇园。
古牧吾郎非常熟悉祇园。
他不仅对祇园的地形轻车熟路，而且祇园的各座茶肆、仕出屋、置屋的详细信息，他都是信手拈来。
青登见状，不由调侃道：