弘文馆开会讨论的同时，州一级的官员也纷纷发来奏疏，表达自己的看法。 这人一当官啊，看法就不太纯粹了。或者说身不由己，不能再由着自己的性子说话，利益牵扯太多。 譬如云南道巡抚使种居爽，作为有名的儒门世家，他自昆州上疏，盛赞圣人的文治武功，并且认为，圣人的文治犹在武功之上，必将福荫子孙后代。 话有些肉麻，但也没脱离事实太远，邵树德很喜欢。 光靠打打杀杀，他得不了这个天下。或者即便得下了，也二世、三世而亡。 但他给这个天下留下了自己的东西，且无法磨灭，这才是永恒。 六、七两个月，有关《致治》这本书的讨论基本结束。 八月初五，由理蕃院副使种觐仙、绵州司马牛希济润色，邵树德最终审核的《致治》定稿。 全书共三篇，分《人口》、《通货》、《地理》三篇，洋洋洒洒数万字，作为官员预备役的基础扫盲读物、考试教材。 八月初七，发往少府，由名家制作雕版。 雕版制作完毕后，将交由内务府新成立的商务书坊开印，户部出钱，首印一万册，发往全国各道州的官员及四京国子监、弘文馆、集贤院等机构。 这是为了让天下读书人能够尽快接触到这本科举考试的必备教材。接下来他们是抄录也好，私下里印刷也罢，总之尽快扩散出去。 同光四年的科举仍然考原来的九本正经，同光七年（922）将第一次执行新教材。也就是说，全国士子有三到四年的准备时间，四年后的第一次考试，定然格局大变，谁能把握住改革红利，就看他的本事了。 当然，同光七年的改革并不止于此。 明年的科举增加了32个农科名额，四年后的科举，在此基础上，还将增加算科。考虑到整体数学水平低下，学生人数较少，因此全国只有27个录取名额。绝大多数道（16个）都只有一个名额，录取的学生水平多半还参差不齐。 但没办法，这是新朝雅政，必须用制度固定下来，省得被人做手脚。 进士、农、算三科，每三年录取167人，比起全国一万大几千的职事官数量来说，不值一提，捞个实缺没有任何问题。 因此，科举的含金量还是很高的。考中就能做官，最低也是从九品，运气好的话，七品官也不是不可能。 这个前景，足以让人趋之若鹜了。 进士科考试，每年都数千人参加乡贡考试，最后录取一百个，这是什么竞争难度？ 农科考试明年第一次考，还不知道具体数据，但稍微一想就知道，难度要低好几倍不止。 算科就更不用说了。 之前朝廷开明算（数学）科，结果一次才录寥寥几人，有时候甚至一个都不合格，没录取任何人。这次按道固定名额，等于是在给老少边穷地区送官位。 这就叫改革红利，抓住了是可以改变人生的。 “牛卿有这文笔，知制诰都可当得，为何要去西域呢？”太极殿内，看着几份诏书依次被送出，邵树德走到一边，洗了洗手，问道。 “臣自幼读书，便有济世安民之志。”牛希济说道：“安西诸州新得，胡风遍地，若不施以教化，难以稳固。臣思来想去，这事还得咱们读圣贤书的人去做。” “进士一科，录108人，农科、算科加起来也59人了，你有没有什么想法？”邵树德问道。 “臣原本确实不以为然。”牛希济回道：“但细读《致治》之后，心中霍然开朗。国朝肇建，农学出力甚大。甚至就连算科学子，也在诸州坊市之中出力，为朝廷带来了无数商税，功亦大焉。臣觉着，任何一门学科都有大用，绝不能厚此薄彼。” 邵树德听完，轻声笑了笑。 牛希济的话，颇多别扭，话外似乎还有余音。但他懒得深究了，没必要。 他并不想一棍子打倒儒学，从来都没有过这种想法。 科举名额中，进士科仍然是最多的，足以说明地位了。 但他不想看到儒学僵化保守，排斥其他学说，最后唯我独尊。 没有竞争的儒学，不会有进步，甚至会变成宗教一样的存在。 像皮日休那种人，对韩愈打倒其他学说拍手叫好，甚至写文章四处宣传，这种做法肯定是不对的。 允许百花齐放，互相竞争，互相促进，这才是正道。 在这件事上，邵树德其实背叛了自己的利益。 对君王来说，没有比罢黜百家、独尊儒术更方便、更省事、更稳固的了。