“当然，时代背景不同，社会体制不同，思想也会发生改变。从另一个角度来说，人文主义并没有统一的定义，不同阶段的特点不同。” “但出发点确实惊人的一致——为了反对当时的某些制度或文化。” 人文主义是一种哲学理论和一种世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。 那么，或许是自己的个人兴趣、或价值观、或尊严……总之，是自我的某些重要之处被冒犯了、被针对了，于是不甘，并且没有在沉默中灭亡，选择了反抗与争取……然后，就有相关的“人文”被传播，成为具现。 “不论产生这种观念的原因源于几何，但我认为，其根本原则是很不错的。” 对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。 有什么，比人与人之间友好共处，更美好、更理想的社会吗？ 什么叫“天下大同”？ 什么叫“社会主义”啊？ 这就是啊！ 以人为本，但又不是傲慢的，高高在上的“以人为本”，而是强调包容与理性，强调仁爱与宽和。 人与人之间不卷生卷死了，一起平心静气地合作，不急功近利，而是理智地稳步前进，共同促进社会合理发展…… 这就是理想社会啊。 真正解放生产力的时候，大家都是一样的，但也要都一样有自觉与自控。 “……抱歉。” 谷云织虽然听得一脸认真，但她还是无法在短时间内完全理解。 风舞雩宽慰道：“这本身是一种哲学思想，是要用个人意志去思考的，不是单纯地通过信息与数据上的分析，就能精确理解的。” “你的特殊性，也注定会致使你更习惯性以科学的方式、统筹地理解一个概念——嗯，对你来说，就像是这游戏世界对现实而言，其中的一切都是虚拟的，更遑论对物质世界来说，本就是虚幻的思想理论。” “况且，这一概念所针对的是人类。” “与你并无关联。” “人文人文，说白了，是源自人类的一种思想理论，而不是数据所得的某个结论。” “但你不是人类，种族不同，完全没必要硬学，以自己为主便是了——我觉得，核心就是这样——强调自己本身，以及与同类理性共处。” 只要保持理性，客观看待事物，那就足以保持友好与平等。 而同类和谐，则整体和谐，自然能够使得种类延续与发展。 “人总是希望能更好地生存，但因为人类本身脆弱，所以要群居；群居了又担忧内部关系，担忧个人之于种群，于是便又那般希冀。” “真的没必要纠结，真的。” 顾晚舟失落，多半也是因为意识到自己的乏力，开始感到力不从心—— 毕竟，这个位面的现实世界，正朝着反乌托邦的“赛博朋克”社会发展，有钱就能“机械飞升”……想想看，人跟科技产物结合在了一块，半人半物……很诡异。 总感觉“人类”本身已经发生了改变，似乎确实不能说，那还是一个纯粹的人类了。 而人体结合了机械，脑子里植入芯片，大脑处理事务将越来越依赖科技……那更多的，或许会使人的思维方式变得“理性”，但同时也会变得呆板，活像个依照指令的“人类机器”。 可是，谁会在意呢？ 大家不是都差不多吗？都是为了活着、活得好，为了顺应时代罢了！ ——在这样的时代背景下，强调人文，是非常吃力不讨好的事情。 虽然这个世界现在还不至于，甚至开发出这款游戏，想要呼吁，想要唤醒……可是，最后是让人意识上传，“回归”去一个虚假的世界。 那现实呢？就这样逃避掉了？ 在风舞雩看来，这种做法，更贴合于“锐减人口”。 外界不需要那么多无用的待业人员，于是，花点力气，研究一个新技术，去处理掉那些多余的“同类”。甚至，是一劳永逸的，还为自己留了条后路。 真是讽刺而可笑。 现实不过是野心家的权衡与博弈之场，遭殃的，永远是普通而沉寂的大多数人。 自由平等，缥缈虚无。 元气开朗的顾晚舟会为此郁闷失落，在所难免，没什么好意外的。 这可是，一个人的理想与信念，被冷漠的现实给无情地打击到了啊。 “……”