悟心一行人在这座西山寺停留下来。 做出这个决定的不是悟心也不是千, 而是印合大师傅。 这附近的百姓精气被妖牛夺去，大多寿数有碍，体弱多病，印合大师傅决定在这里施药, 帮一帮这里的人。 别看印合大师傅面冷, 其实最是心软善良不过, 他未出家修行时是受人敬仰的大夫，后来因缘际会成了佛修, 也是人人称颂的药僧。 百多年过去, 如今还有许多地方的寺庙供奉药僧, 也有地方称药王菩萨, 便是以他为原型。 不只是他，菩提山上许多佛修, 在人间行走时都留下了不同的传说，被百姓供奉，久而久之，就形成了一套独特的神佛体系。 便是悟心佛子，也贡献出了不止一个菩萨原型。 说来巧合, 这座西山寺里原本供奉的那尊除魔菩萨便是悟心，是过去魔族入侵人间被他驱赶，当时的人们感念而塑，在附近几个州郡流传了许多年, 逐渐成为了寺庙常供的佛像之一。 被妖牛打碎的那尊除魔菩萨像, 和悟心本人完全不像, 连手里那根法杖黑棍, 都变成了华丽的金色长棍, 上面还写了“降魔”两个字。 悟心把自己佛像的碎片收拾掉, 明真也忙忙碌碌帮忙清扫西山寺，千和明得则被印合大师傅带到小西山脚下去开荒地了。 西山寺所在的小西山脚下，就是大片荒地，可以开出来种药。 这里的荒地无人耕种，也有妖牛的原因。 这妖牛修炼有成后，人们不仅要供奉金银，还因为冲撞他的原型，不能使用耕牛，所以只能靠人力耕种。 可惜人们被妖牛吸取精气后变得体弱多病，无力耕种，自然处处荒芜。 如今去了这一个祸患，让人们休养生息，也至少需要十几年才能恢复。 千跨坐在妖牛脖子上，抓着牛脖子上的颈环，两只穿着布鞋的小脚摇晃，嘴里喊着：“驾驾！” 只要妖牛速度一慢，她就开始弹脚，脚跟砸在妖牛的脑袋上，提醒他快一点，让他烦不胜烦。 然而没办法，妖牛如今只能维持着原型，脖颈上扣着颈环，鼻子上穿着鼻环，都是印合大师傅的法器所化，让他不能再动用妖力。 他若是反抗，立刻就会被法器控制，只能憋屈地让一个几岁小儿踩在自己头上，被当做耕牛在这里耕地。 况且，印合大师傅就在附近一同挖地，他还不能偷懒。 反抗不能，连恶念也不能有。 每次他满心怨愤不甘的时候，耳边就好像响起一阵木鱼声，还有诵经声。 他如今知晓了，捉住自己的是菩提山的佛子，就算他不在附近，那种诵经声也能传进他的耳朵里，无孔不入，令他痛苦百倍。 从早到晚，其他人都回去吃饭睡觉了，妖牛还要没日没夜在这荒地里耕地，跑不了停不下，身上因为作恶得来的修为化作汗水洒遍了所有开垦的田地。 据印合大师傅所说，妖牛抢夺了百姓的精气，只有这样还给土地，日后用这片土地上长出来的药材入药，才能最大程度地弥补人们因他丢失的精气。 千被大师爹交托了看管妖牛的重任，因此每日都很认真地当着监工。 妖牛的原型比一般牛更大更凶，但千并不怕，每天骑着牛在地里转。 这里的动静很快就传了出去，周边的人们半信半疑地悄悄来看，见到从前在西山寺为非作歹的那一群歹人强盗，如今都穿着粗布麻衣，头发剃光，老老实实在地里挖土。 旁边还有个很年轻的僧人在看着他们，让这些凶神恶煞的大汉连头都不敢抬。 这群强盗过去每顿大鱼大肉，如今每日吃不饱，还要不停干活，都是面如菜色。 他们不是没想过反抗逃跑，但是一看他们最大的倚仗，那只自称“妖牛王”的妖怪都在耕地，他们不敢跑。 百姓们也看到那只个头极高，牛角狰狞的妖牛。这妖怪从前让他们用命去供奉，还不敢提起他的存在。 家家户户都因为这妖怪死过人，附近低矮的山头除了小西山，几乎都堆满了坟包。最多是病死的，还有饿死的……人们几乎都快麻木了。 可如今那妖牛被降服，就如同寻常的耕牛一般在耕田。 百姓对妖牛大多又恨又怕，远远看了也不敢靠近，但是千每天坐在妖牛身上走来走去，无形之中将百姓的恐惧降低了很多。 孩子又白又好看，往妖牛身上一坐，拽着他的鼻环想让他去哪就去哪，威风极了。 据说这妖牛是高僧降服的，那这孩子这一定就是菩萨身边的小童子，都是有法力的，不然怎么治得住妖怪！ 百姓们看着千赶牛，感激又安心。 这几日，千每天都能看见面黄肌瘦的百姓远远看着她，有些还跪下来朝她这边拜，有些胆子大靠得近，千听到他们嘴里说些什么保佑云云。 久而久之，千也习惯了。别人朝她招手，她也朝别人招手，别人拜她，她也在牛脖子上弯腰回拜，隔着田，有来有回的。 清扫干净的西山寺有人慕名前去上香，还有人重新抬来了菩萨像，新的降魔菩萨身边多了个圆圆胖胖的小童子。 印合大师傅用手里的药配了方子，每日熬成草茶，分给前来西山寺的百姓，助他们祛除病气。 偶尔有病患，他也会帮着看一看，很快就有人一传十十传百，说西山寺来了厉害的药僧，药到病除，每日前来西山寺的人越来越多。 更远一些的都有驾着车来的，这来来往往，踩出了一条大路，在路两边，接壤着小西山的地方，就是大片开垦出来的药田。 每个从这条路上经过的人，都能看见骑着妖牛的小童。看见了，拜一拜，便成了习惯。 西山寺