有了一位新鲜出炉的接班人，巫妖族有了一只三十岁都还没到的幼崽。
即便是回味了许多次那最新回归的记忆，奥斯蒙依旧对自己当初的选择感到无比的庆幸——
这样可爱、有趣、又似乎充满了希望的接班人，又有谁会不喜欢呢？
而同样是因为接触到了有关命运与时间门的一系列事情，在那之后，他在学院塔中见到那位叫做菲尔·托拜厄斯的人类时，终于动了自己那从不多管闲事的恻隐之心。
这其中或许有着惜才的同情，毕竟像是菲尔这样的天赋和学识，即便是一只巫妖也会忍不住感觉惊异，甚至在接触的短短几天里奥斯蒙就不止一次设想过这样的问题——如果给这个人类像巫妖那样长久的寿命，而不是普通人那样短短的数百年，对方又能达到怎样的高度呢？
但是向菲尔伸出援手时，奥斯蒙考虑的更多的却是利用。
没有无条件的付出，所有的得到都需要用东西去交换。巫妖拥有着那样漫长的生命，自然比任何人都更清楚这个道理，于是对于自己的利用心态也相当心安理得。
勇者的成长必然需要一位导师，而在自己不能立即出现在勇者面前的时候，还有谁会比这个全大陆人类都在向往成为其弟子的法师更适合这个身份呢？
至于为什么会向对方提议立即去死并变成亡灵······
这其中固然有着奥斯蒙对菲尔交代的原因，就比如他自己这些年来也像神明一样对人类燃起了兴趣，热衷于研究他们与众不同的灵魂。
但为什么会突然关注起人类的灵魂而不是别的东西的理由，却只有奥斯蒙他自己知道，这也就是他今天特意将斯科特约见在这里、单独向对方言说的原因。
因为这个秘密·······
事关神明！
[是信仰。]奥斯蒙抬笔，在笔记本上用力地写下了这样的字。
[教廷早已经接触到了禁忌的灵魂领域，根据本大爷近段时间门得到的情报来看，他们触及灵魂不是为了别的，而是为了信仰！]
“信······”
斯科特才刚刚呢喃出一个字，就看到奥斯蒙抬起一根手指竖在嘴边。于是，他将后面的话全部咽了下去，转而也拿起了一根羽毛笔。
[您的意思是说，这种信仰和异族的信仰不同？]
奥斯蒙摇头，写道：
[我早就说过，人类是特殊的。]
人类独立于这个世界的所有存在之外，他们弱小、平庸，寿命短暂，却也最为特殊、精彩，连灵魂都那样的鲜艳。
在世界上的万事万物都几乎由创世神创造出来的时候，人类却是自行诞生和演化，不受任何外力的操控——哪怕这力量来自于神祗。
如果不是因为人类这样独一无二的特性，异族和伪神又怎么会不约而同地将未来的主战场放在人类的世界呢？
[根据我的观察，人类的信仰并非是‘相信’那样的简单。他们今天能对神明虔诚，明天却会因为自己受到的苦难而诅咒世界，他们所信仰的，不过是他们选择去信仰的存在而已。]
在写下这段话的时候，奥斯蒙表现的有些迟疑，但他还是继续写了下去。
[他们的信仰来源于‘需要’。]
“需要吗······”斯科特重复着对方的话。
奥斯蒙说的其实并没有错。
这个世界的人类的确信仰着神明，甚至会在神殿招人的时候将自己的孩子入选视作极其幸运的好事，许多人哪怕是在吃饭前后也会双手合十，感谢神明的慷慨。
而在遇到什么令人惊奇的事情时，“神明在上！”更是成了大家都习以为常的口头禅。
在这之前斯科特并没有觉得有什么不对，因为哪怕是在他穿越来异世界前的前世，在那个充满了高科技和科幻色彩的时代中，人类对各路神仙的信仰模式也和这个没什么差别。
但对比起异族那边的信仰时，斯科特终于找到了人类这边的“不纯粹”之处。
异族甚至可以为了信仰而背叛全族，黑化也好，膜拜也罢，狂热到无以复加也是一种信仰的体现。
但是在人类的世界呢？
他们信仰神，只不过是因为他们需要神。
就连那因为信仰而存在的所谓“圣力”，也未尝不能视作一种用信仰来交换力量的“等价交换”。
换到现代世界，那就成了“如果向A许愿没能实现，那就换个神仙拜拜”这样简单的句子。
最明显也是最直观的例子——
你看那些教廷的神官甚至是圣徒们，
他们无疑是信仰神明的那一批人里面地位最高的，但你有在他们的争权夺势和利益纠纷中看到多少对神明的虔诚信仰？
斯科特微微一沉默，对于他们人类这样神奇的本性而表达了象征性的惊奇。
对于奥斯蒙这个实打实的异世界本地人来说，这种情景就成了让人费解的存在。
【呵。】菲尔发出了一声冷然的嗤笑声，充分表达了他对所谓信仰的不屑，【如果真有什么能让我信仰的东西的话，那一定会是永无止境的知识。】
【别那样说，菲尔。】克劳德