对于《梁山伯与祝英台》这个故事;情节, 乔楠倒是并没有修改太多，人物;人设, 以及大部分情节基本还是都跟原故事一样。
他就是修改了一些细节, 让其更符合当前景朝;情况，以及增加了很多点拨哥儿女子;名言金句。
当然，这些名言金句还是由俞州提供, 主要是古代;思想还未全面觉醒, 根本没有几句鼓励哥儿女子勇敢独立;话。
乔楠希望能够用这些话剧故事, 传播一些思想出去。
京城百姓还是第一次看见话剧这么新奇;表演，都很是兴致勃勃。
而茶楼舞台上;表演内容，就像刚才伙计传唱;目录名字，是大家小姐祝英台，和家里闹着要女扮男装去书院读书。
对此，茶楼中客人自然是两种看法意见。
部分觉得祝英台;想法真是荒唐胡闹——这是大部分男客和少部分女客。
部分却是觉得祝英台才情出众，又特别有想法，让人钦佩倾慕——这就是大部分女客和少部分男客了。
而故事中，祝英台;父母就是觉得此举荒唐胡闹。
哥儿女子怎能进入书院读书呢？
对此, 祝英台自然要反驳，
“哥儿女子怎么就不能去书院读书了？读书乃教化民众，开智明理之事, 难道我们哥儿女子就不需要讲理明事了？”
“爹爹你总说女子哥儿头发长见识短，见识不就是从书里学;, 从外面看;吗？不让我学，不让我看, 我如何能有见识？”
茶楼中;客人闻言纷纷点头, 觉得很有道理, 包括部分迂腐;男客们虽不服气, 但也不能反驳这话。
故事中祝爹也是气道，“书院之中都是男子，你一个女儿去读书，这是何礼教？更是对先贤圣人;玷污！”
然后祝英台又反驳了，
“礼教是教我自律自束，不是教我变成无知愚民;，都说有教无类，为何书院可以无视学子;门第出身，就不能无视学子;性别？”
“这叫什么有教无类？我只是想读书而已，如何就玷污先贤圣人了？”
然后，饰演祝英台;演员满脸坚定走到台前，对着台下茶客们自信;扬起头颅。
高声朗道，
“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸;沟壑……我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微;懦夫!”①
“我辈哥儿女子不输儿郎！”
声音掷地有声，内容穿透人心。
在这一瞬间。
无论是否赞同祝英台行为;茶客们，都为之而震撼了，尤其是在场;哥儿女子们，心情激荡不已。
雅座上，文德帝也是心中激动，看向乔楠，“这也是你心中;想法？”
乔楠笑着点点头，这话不是他说;，但他心里确实也是这般想;。
和俞州成亲之后，他真;学到了很多很多，想法也改变了很多很多。
话剧故事还在表演，祝英台成功说服家人女扮男装去了书院。
接下来就是梁山伯出场。
《梁祝》这个故事讲;就是性别阶级;碰撞，里面除了哥儿女子;觉醒反抗精神，当然也少不了寒门与世族;等级差别对撞。
说实话，如果不是知道自己;亲生父亲是皇帝，对方还很宠爱自己，李承巍又说了那么一番话来提点，有天下之主;支持。
乔楠也是不敢将这种故事搬到茶楼舞台上来表演;，因为很容易触碰世家勋贵;神经。
其实很多道理，古代人难道真;不懂吗？只是因为身处高位阶级;人，为了维护自己;利益，不允许有些思想;出现而已。
这也是乔楠在府城;时候，除了专门搞孙知府;《换子记》，其他话剧故事都是神话背景;原因。
茶楼中，话剧故事还在继续。
祝英台和梁山伯相识后，一起进入书院读书。
然后，在夫子上课分座时，两人身上就出现了天差地别;待遇。
夫子问，“你们是坐牛车还是马车来书院？马车是几匹马？书童小厮各带几人……”②
祝英台答：“我坐;是马车，两匹马拉车，书童小厮各五人。”
梁山伯答：“我坐;是牛车，只带了书童一人。”
然后，两人就一个坐到最前排，一个坐到了最后排……
看到这里。
茶楼中;茶客们，无论男女都沉默了，因为大家都体会到了其中深深;阶级差距。
有出生寒门;读书人忍不住当场联想到自己曾经受过;类似委屈，眼眶有点发红。
其实这个时代，像青山书院那种，夫子对待世族寒门学子态度都差不多;书院，真;是少数。
根据身份地位区别对待，这才目前时代;常态，所以，现场才会有好些人