当然了，虽然如此，也不是胡乱闯入沙漠往南就行了。
他们先是沿着魔鬼河往东，走出沙漠后便会发现一座荒芜的山脉，然后沿着山脉西麓径直往南，四日后就抵达了天山北麓后世阜康市到吉木萨尔县一带的绿洲！
询问当地牧户后，得知前面就是唐古部贵族过冬的别石把城，律庆终于放心了。
时间来到了天禧二十二年（1199年）二月份。
当律庆带着大军突然驾临别石把（吉木萨尔）城下时，顿时让城内的唐古贵族吓了一跳。
二月份，是吐蕃人的“春节”，也是他们的正月，从正月初一到正月十五都要庆祝，这个传统从刚开始信仰苯教的布德共杰时代就开始了，迄今已历八百年。
后来皈依了藏传佛教的一些部族也接受了藏历传统，按照这个传统，这是一个普通藏传佛教教徒与喇嘛们交流的重大节日，除非万不得已，是不会擅动刀兵的。
这一日恰好是二月初一，也就是藏历的正月初一。
从牧户嘴里得知详情后，律庆顿时松了一口气，至少从此时开始，唐古部是不会为接受阿柴人的归附大动阵仗的，而如果阿柴人已经归附了，这么大一个部落是不会没有动静的。
唐古部大汗、大辽天山北麓统军祥稳司大祥稳、党项米擒氏出身的米有为，副祥稳、大喇嘛、党项化吐蕃人出身的尕尔吉双双出城了，虽然是重大的节日，但显然城里显然也有常备军，两人各有一千，过了至少半个时辰才汇聚起来出城。
西辽国的安定年份实在有些长了，显然让这里的各个部族都有些懈怠了。
米有为是一个约莫年近四十的汉子，留着传统党项人的发型，而尕尔吉则是一个与律庆年纪差不多的汉子，披散着发辫。
别石把城外还有一些农田，田地旁边则是一个个农奴们的窝棚，冬季寒冷，缺衣少食的农奴们衣衫单薄，是不敢随便走出窝棚的。
“扎兀惕汗？”
“正是，请问对面？”
“在下米有为”
米有为越众而出，对于律庆的突然到来显然有些不满，他与尕尔吉之间虽有些矛盾，上次还准备与拓跋野利里应外合对付律庆，但在律庆短时间内击败拓跋野利后顿时偃旗息鼓了。
他二人现在显然已经摈弃了宿怨，开始继续抱团蝇营狗苟了。
对于他们来说，还有什么比安定的贵族生活更惬意的？
“在下尕尔吉”
作为大辽帝国麾下的直属部落，头人们自然都会说汉话，与后世明清之际的羁縻土司一样。
“请问大汗这是？”
“哦？本汗听说我的大仇、夏国黑城镇守使拓跋野利因为追击一个反叛部落进入了我国境内，便以为这厮是借此机会前来与我为难的，本汗何许人也，岂会任凭这厮拿捏？便准备先发制人！”
这自然都是假话，不过见识浅薄的米、尕二人却信以为真。
米有为说道：“大汗指的是阿柴部？若是如此，您的消息显然有误，阿柴部确实是被拓跋野利追击过来的，却不是夏国的部落，而且拓跋野利也没有进入我国境内”
“哦？难道我的消息真的有误？不过线报却笃定拓跋野利追击过来了！”
米有为说道：“阿柴部的人马确实误入我国，眼下正占着废城蒲类，本汗已经向临潢府禀报了，不过时下节度使大人还在伊犁城过冬，尚无回讯传来，再说了，节度使大人得知后还要回禀陛下”
“我估计开春过后才会有准确的回复传来”
这就是西辽国时下的行政效率了。
“哦？你等向拔野锋禀报，自然也是有自己的建议的，不知”
米有为欲言又止，尕尔吉却抢先说道：“佛祖保佑，他们也是信仰吐蕃佛教的，自然是将其纳入我部”
律庆笑道：“夏国人都是信仰佛教的，也是吐蕃化佛教，你等为何不将其全部纳入？”
此话一出，米有为似乎有些羞赧，尕尔吉却是怒目圆睁。