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第四十三章 先祖血性(4 / 5)

脚步,百炼成钢,虎狼之师,兵锋所指,所向披靡,马刀扬起,江河血洗,灭国无数,屠城无数,凡是挡在蒙古铁骑面前的障碍,无一不化为了尘埃!

哼,卓某这并非是在长敌人的志气,吾不过是想问问诸位,像这样的一个民族,吾等还可以称其为蛮夷么?还可以奢望用王道来教化他们么?

呵呵,那蒙古人掠夺成性,就好像飞入稻田的蝗虫一般,不吃干净恐怕是不肯飞走的,而诸位可曾见过农人为驱赶蝗虫而施其以米粮的么?蝗虫性贪,恐怕尔施舍的越多,它们就越是不愿意飞走吧!”

临江阁的大堂内针落可闻,卓飞扫视了一圈,很满意自己的演讲,而他意犹未尽,又接着说道:“吾族富庶,难免引得饥狼窥伺,就本朝而言,先辽后金,现在又是蒙古,而诸位都是读书人,想必亦知史,那卓某且问一句,诸位听闻过哪个游牧民族占了中原江山之后还会主动地交回与我呢?

呜呼,本朝先是被辽占据了燕云十六州,后是与金划江而治,想吾堂堂天朝上国便是被大家口中这些不通王道教化的鞑虏蛮夷逼迫的步步后退,而时至今日,已是退无可退,然却总有人心存侥幸,想要资敌以求苟活,可笑乎?可悲乎!试问诸位,割肉饲狼,狼便不食汝余肉乎?而若欲狼饱,汝肉尽去,可裹其腹乎?”

义正言辞,卓飞怒斥全场,却无人敢还嘴,即使是孙三公子也摄于卓飞的气势而嗫嚅不能言,说实话,其实这道理谁都明白,只不过这年头儿的人们早已绝望了,于是便只想着苟且偷活,却不敢奋起反抗;只知自我麻醉,却不敢面对现实。到了最后,甚至连听实话的勇气都没有了……血性殆尽,国安能不亡也。

“鞑虏背信欺吾,吾自言恶,然鞑虏子民皆称其大善;而今蒙元势大,吾为少数,又孰善孰恶乎?

兵者,刀枪剑戟,械甲军需也。于吾手,则勤吾皇,救吾民,吾民颂吾行王道;然,落敌手,则屠吾民,迫吾皇,其民亦称其行王道。如此,善恶可辨乎?

想人生不过数十寒暑,死又何惜,吾唯惜死后之名哉!若狼子肆虐,尽屠吾之子孙,那千百年后何人能正吾之名哉?而成王败寇

,恐怕到了那时,鞑虏的后人们定会在史书上写下这么一笔,道:吾朝灭金后,南有宋地,沃土千里,山河锦绣,然宋人空言悖论,奢靡迂腐,血性全无,尤如羔羊待宰……吾朝先祖英明神武,渡江击之,铁蹄南掠,势如破竹,可笑宋人先腆面求和,不知廉耻;后又螳臂当车,不自量力。先祖不齿其行,令屠其族,拔其根,至此大业终成,宇内一统,无上武功,万民敬仰!

哼!卓某且问一句,尔等愿意史书上这么写吗!尔等愿意自己的子孙被屠尽吗!尔等愿意自己的妻女任人糟践吗!尔等愿意沦为笑柄,永世不得翻身吗!哈哈哈………”

卓飞面带悲怆,狂笑不止,眼角更是似有泪花泛滥之兆,说实话,这表情一半是装出来的,而另一半却是发自内心的为宋人感到悲哀,为大汉民族而感到不平。

台下仍然很安静,但却有些不同,安静的氛围中,忽然多了一些急促的喘息声咳咳,诸位看官可千万别胡思乱想,这可是那种激动的喘息,是憋屈的喘息,而当这种喘息声越来越多,越来越大,大到临江楼的大堂内再也容不下的时候,便终于爆发了!

“不愿意!”

“不愿意!不愿意!”

“宁死不做亡国奴!”

“资敌可耻,形同卖国!”

“兴兵勤王,打过江去,杀光蒙古人!”

“对!尽诛其族,一个不留!”

“战战战!”

卓飞笑了,民心可用,看来这民心不是没有,而只是没人挑起来罢了!华夏文明传承千年,据中原,抵御外侮无数,从不乏慷慨激昂、甘为族效死之士,而如此高贵的炎黄血脉之中,又岂会没有一丝先祖血性的残存呢?

虽然不得不承认,国人受儒家思想奴役过甚,而历代统治者为了巩固其统治地位,奉行的都是愚民政策,并用封建礼教禁锢底层人民的抗争精神,而且枷锁过重,久而久之,自然就显得懦弱了。再说了,统治阶级生活糜烂,完全不顾子民死活,这样又如何能得到拥护呢?

而从信息时代穿越过来的卓飞很清楚国人的这种性格。他知道,若是国内内战的话,那自己的这番说词是绝对没有半点效果的,因为如果换个皇帝,说不定底层人民的日子还会更好过一点儿呢!可眼下却大为不同,因为这是外族入侵,是灭国之战,蒙元鞑虏的残暴不仁,是天下皆知的事情,一旦打过来,汉人恐怕大都难逃一劫,而就算侥幸苟活,多半也是生不如死,既然如此,那还不如奋起反抗呢。

当然,卓飞能得到全场人的赞同,还有更重要的一点,那就是华夏民族的尊严不容侵犯,烙印在炎黄子孙心中的那份骄傲仍在,即使统治阶级再无能,即使老百姓再穷困潦倒,但一遇外敌,便仍会唤醒胸中的那丝血性,或许这丝血性会来的有点慢热,或许会有点无力,或许难免要先沉沦许久许久……但是,最终仍会有个人站出来,来引导着华夏民族夺得最后的胜利!

而现在是大宋朝,在这之前,并没有任何一

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