的。 曹良不喜欢这种想法，她皱着眉，边给蔡汶穿上衣裳，边听得身边的大妈骂起来最近上门求亲的人家。 “我呸！都是牲畜养的东西，我留女儿三年干点活儿又怎么了，还想要钱，可真是想的美！” 旁边的老妇人接话道：“害，话不能这么说，夫家肯定觉着亏嘛，等我儿大了娶新妇，别说留家了，赶紧过来干活才是要紧的，蚯蚓田鸡场和豆坊哪个不要人手？去了就有钱赚的！” “数数都不会，儿媳能进去个屁？咱们俩的女儿才算聪明嘞，管饭还每天都有钱赚，以后说不定还能混个管事，给几厘的分红呢，新妇去当个小工也就是混个饭吃，哪有女儿赚得多？” “就是！以前哪有这些事？就是想过来抢钱，不要钱的，又想让儿子学楮五，也就是嘴上说着学，心里还不是想抢我女的工位，说什么新妇是婆家的人，三年孝都尽完了，那就该把工位给他儿……我可去他的吧！” 角落里，有个年轻点儿的，一直没有说话的妇人听到这里，忍不住嗤笑一声： “想得美，也不看魏裳同不同意，就左一个徭役，右一个兵役的。一年能有半年不在家，她疯了招个男人当正式工？” 听到这里的曹良眨了眨眼，她突然发觉，本地三年尽孝的规矩，好像不是她想的那样是长期传下来的婚俗，而是因为村里三个支柱产业正在产生的斗争与博弈，博弈的对象，是父家与夫家在争夺对女儿的控制权。 事实也的确如此。 其实务工的女性得到的收益算不上多高，普通女工一年下来，也就是比成年男性劳作收入多上个五百来钱的样子，但一个十三四的少女能够达到这样的收益，足够让父家和夫家重新审视她的价值。 很明显，双方都想将这份价值吞噬殆尽，不过工厂无法容忍女工每天大量的时间浪费在赶路上，两里路走一个来回都得小半个时辰，更不要说两个村之间，一旦嫁人，她基本上就不能继续从事本村的工作，这多出来的价值就会消失。 一部分夫家是不介意这点的，他们从一开始就没有想得到这份多余的价值，只要求她的劳作和生育。 不过，父家对嫁女儿损失的收益是非常不满的，尤其女儿的损失的收益无法依靠娶进来的儿媳快速弥补。现在招人要求的学识越来越多，儿媳不一定竞争得过她人不说，还弥补不了时间的差距——除非特别厉害，魏裳和韩羽都是优先提拔老人。 面对损失，父家便希望通过三年尽孝之类的手段再继续多拿些，但女儿本身的发展极其难以衡量，魏裳、韩羽这样的自己女儿肯定当不了，可在她们手下当个年能落个两三千钱的管事却还有很盼头的，这才两三年就有了这么大的变化，要是女儿嫁出去，把职位舍了，到时候突然增加管理岗位她没排上……那可真是亏死了。 这样的情况不是危言耸听，村里真有人家的女儿错过了升职加薪的大好机会，现在那家人还在呕血呢！ 庞大的利益，再加上感到遭受损失（发现有利可图的）夫家想过来分一杯羹的，村里每对父母都开始愁起来女儿的婚嫁。 而这样情况的出现，韩盈很早就知道，甚至可以说，是她有意推动的。 除了豆坊韩盈不管之外，其它产业都是她一手规划，女工们工作量和工作支出同样是她定下来，韩羽和魏裳在一定范围内灵活调整的，这个收益比男性高一点儿，能够覆盖自身生产时的损失，但无法覆盖男性兵劳役顾他人替代的支出。 定这么个工资的原因，便是韩盈在做一场大型的社会实验。 在女儿能够创造和儿子等同的价值，且无法被儿媳替代，嫁出去的夫家不能用彩礼弥补未来的损失时，她的父母是选择让女儿留在家里招夫，还是坚持把她嫁出去呢？ 做这场实验的原因很简单，韩盈清楚自己的智慧和能力有限，除了医学，她很难去做什么颠覆性的变革，而家庭这个最基本的生产单位存在了数千年，那就代表它在各个方面都是最节能，最有用，最稳定且牵扯利益最广的制度，她确定自己没有实力推翻，甚至撼动都很困难。 糟糕的是，家庭是女性进入社会最大的阻碍。 步入工业化社会后，大量的学家开始从各个角度分析女人在家庭中为什么处于不利的地位，而现代发达的科技，又将这些观点传播的让普通人也能够看到，韩盈也是其中之一，最初，她还将组建家庭做为人生的目标之一，所以她很早便开始思考，如何避免家庭成为自己的阻碍？ 从表象上回答，那自然是不要成为‘女性’，即在家庭模式中减少对家庭的付出，同时争取事业上的进步等等，但这些话说起来很容易，做起来完全是一个无法完成的任务，从社会默认的分工到男人的普遍认知，再到需要由女人承担的生孩子，每一项都在往她往‘女性’上逼，韩盈清楚的确定，自