茅书生被慕容丹砚打断了话头，心中甚是恼火，暗想这个小子说话莽撞无礼，着实可恶。只是看姓叶的在他面前甚是恭敬，只怕这个小子来历不凡。眼下我有求于这伙人，还是不要得罪他为好。 念及此处，茅书生干笑了两声，口中说道：“这位小哥说得甚是。我自幼在扶桑国长大，从来没有去过中土，讲述之事都是听茅家前辈所说，其中多有谬误，却也并不稀奇。” 慕容丹砚听茅书生如此一说，心中越发得意，正想要抢白他几句，只听厉秋风抢着说道：“茅庄主，不知道白莲社后来如何？” 茅书生见厉秋风抢着说话，知道他不想让慕容丹砚打断了自己的话头，对厉秋风生出几分感激，口中说道：“今日仓促前来相见，还没有请教阁下高姓大名。” 厉秋风略一沉吟，这才沉声说道：“我姓厉，名秋风。”他说到这里，转头向着慕容丹砚指了指，口中说道：“这位穆小哥是厉某的同伴，还请庄主多多关照。” 茅书生点了点头，口中说道：“原来是厉公子和穆公子，两位光临白莲山庄，乃是我茅家极大的幸运，日后两位若是有事要白莲山庄帮忙，我一定亲率茅家子弟前往相助。” 茅书生说到这里，看了厉秋风一眼，这才接着说道：“北宋年间，各地百姓不断起义，与官府对抗，而这些起义百姓大多打着佛教或者道教的旗号，比如最有名的方腊起义就是打着明教的幌子。方腊是明教教主，在江南各地极有威望，他揭竿而起，江南各地的明教教徒从者如云，占据了东南半壁江山……” 茅书生话音未落，只听慕容丹砚抢着说道：“胡说八道！方腊这个大坏蛋怎么会是明教教主？！他明明是盐贩子，还与辽邦勾结，图谋夺取大宋江山。后来被梁山好汉打得大败，方腊拼命逃走，被鲁智深和武松联手围攻，最后武松独臂擒方腊，将他生擒活捉，押送到东京汴梁千刀万剐。梁山的英雄好汉征讨方腊死伤惨重，大宋朝廷杀了这个大坏蛋，也算是为张顺、阮家兄弟等一众好汉报了仇。杀得好，杀得妙，杀得方腊呱呱叫！” 茅书生被慕容丹砚抢白，听她侃侃而谈，心中颇为恼火，只是碍着厉秋风和叶逢春在场，又不能与慕容丹砚翻脸，只得闭上嘴巴不再说话，口中呼呼喘着粗气。通海和尚见慕容丹砚屡次打断茅书生的话头，对她极为厌恶，忍不住向慕容丹砚怒目而视。厉秋风和叶逢春也觉得慕容丹砚胡乱说话，太过无礼，心中颇为尴尬。一时之间屋内无人说话，显得颇为安静。 片刻之后，慕容丹砚“咦”了一声，口中说道：“茅庄主，你以为我说的不对吗？” 茅书生干笑了两声，口中说道：“穆公子说的是水浒传的故事，茅某在扶桑国也曾听人说过。不过水浒传是民间传说，史书中并未记载宋江等一百零八将的事迹，茅某不敢妄言。至于方腊兵败，乃是童贯带兵围攻所致，擒拿方腊的是韩世忠，并非武松。韩世忠那时只是一名小校，尚未成为统兵大将。” 茅书生说到这里，见慕容丹砚双眉竖起，似乎又要与自己争论，急忙抢着说道：“方腊在江南起兵反宋，倚仗的是明教教众。明教原本称为摩尼教，是由西域传至中原的域外教派，因为教众行事诡异，一向被官府厌恶，不许摩尼教在中原开宗授徒。摩尼教的首脑人物为了光大本教，于是想了一个法子，将摩尼教改称为明教，以避开官府的追剿。因为明教教众只吃菜，不吃肉，一些厌恶明教的人将他们称为‘食菜事魔’，向官府揭发明教图谋不轨。官府派出官兵围剿明教教众，不许他们结社聚集。明教自然不甘心受到官府欺压，索性揭竿而起，攻陷府县城池，与大宋朝廷公然对抗。 “大宋朝廷派出重兵围剿明教起义军，许多被官府欺压的教派与明教联手对付官兵，官府将这些与朝廷作对的异端教派统称为‘吃菜事魔教’，其中就有一些白莲社社众。只是当时起兵反抗官兵的各路义军首领都是明教教徒，白莲社社众并不引人注目。 “到了宋高宗绍兴年间，一名原本信奉天台宗的僧人转信净土宗，皈依净土宗寺院之后，为了宣扬净土宗佛学要义，这名僧人云游天下，四处讲学，最后到了江南，创立了一个佛教流派，名为白莲宗。这位僧人俗家姓名叫作茅子元，被白莲宗信众尊称为白莲导师。” 厉秋风、慕容丹砚和叶逢春听茅书生提到茅子元的名字，心中都是一凛，不由对视了一眼。叶逢春笑着说道：“这位白莲导师，想来就是庄主大人的先祖了。” 茅书生点了点头，口中说道：“叶大掌柜说得不错。先祖茅子元出家之前，已经娶妻生子。只是他信奉佛教，抛妻弃子，遁入空门，终成一代佛学大师。他老人家初时信奉天台宗，后来涉猎慧远和尚写下的佛教精义，大为折服，这才转信净土宗。待到他融汇净土宗佛学奥义，开宗立派之时，便以白莲宗为名，以示不忘祖师慧和尚。” 茅书生说到这里，自怀中摸出了一部薄薄的册子，一边打开册子翻阅，一边接着说道：“这部册子是茅家世代相传的族录，里面记载了历代茅家人的事迹。这里有一段引自元朝佛学大师普度和尚所写的庐山莲宗宝鉴，讲述先祖创立白莲宗的经过，称‘子元公乃慕庐山远公莲社遗风，劝人皈依三宝，受持五戒。’” 茅书生说到这里，将册子翻至某页，然后向厉秋风、慕容丹砚和叶逢春出示。三人见册页上确实写了这段话，