对于多吉和尚如此笃定的口吻，宁丰心中隐隐涌起一丝不安。
多吉和尚摇了摇头：
“薛婆婆口中，沉溺于欲望，再从欲望当中解脱的方式，看似合理，却忽略了人性，只是一种理论性的方式。”
“这种理论性的方式，在佛经当中并非没有记录，最早出自于波旬和释迦摩尼佛对话的典故当中。”
“你也可以称之为……是他化自在法门。”
“最重要的是，这种论调和理解的方式，和我师兄当初完全一致！”
“至于你提到的佛像问题，这让我想到了三法时期。”
宁丰眉心一皱，试探性地问道：“正法时期、像法时期、末法时期？”
多吉和尚看向宁丰：
“最开始，那华美的、健全的五宝佛，可以当成是第一阶段的正法时期，此时期的佛法最为健全，且广为流传，善信们可以轻易的得成正果。”
“第二阶段，像法时期，众生对佛法的理解开始减弱，此时的佛法虽然依旧昌盛，但已经失去了最开始的恢弘和庄严。”
“第三阶段，末法时期，众生对佛法失去信心，不再修成正果。波旬的弟子会进入佛寺，穿上袈裟，诉说邪法！”
宁丰双眼晦暗。
以陆家房子里供奉的五宝佛为例。
第一阶段宝相庄严，第二阶段虽然健全却已经布满裂痕，第三阶段直接出现异变。
这种异变，是否也代表了五宝佛教整体的异变？
或许最开始，祭灯和尚创立五宝佛教时，是正法时期。
村民们开始盲目的信奉，开始将信仰仪式化，这是像法时期。
最后，祭灯和尚失踪，大导师掌权，法王被囚禁，梦魇太岁出世，这就是末法时期！
毕竟目前来看，多吉和尚的师兄次仁和尚似乎也不简单，那么他所陈述给多吉和尚的关于祭灯和尚的事情，也就不能全信了。
祭灯和尚的立场到底为何？
难道……他真的失踪，或者是被大导师害死了？
可若是如此，自己在船舱里见到的祭灯和尚又是谁？
想到这里，宁丰眉心一跳。
等等！
自己凭什么认为，那个祭灯和尚就一定是真的？
如果大导师真的是次仁和尚，他对于祭灯和尚有足够的了解，那他模仿祭灯和尚也不是不可能！
而且，祭灯和尚存在于佛头灯制造的环境当中。
但是只有打碎佛头灯，才能够打开象征法王的五宝之门。
严格来说，祭灯和尚和五宝之门的存在方式，也是完全相反的。
这么说来……
“宁丰。”一声虚弱的提醒，将宁丰从思考中拉回。
定睛一看，是已经几乎恢复人形的陆小司。
但同时，陆小司的身体也在迅速的消散。
“宁丰！”陆小司的眼神里透着一丝焦急：“我们这些法王不是重点，我们是故意被封印在五宝佛船上！”
“重点是即将到来的第三次祭祀！”
“这一次的祭祀，大导师和圣女穆小英都会出现！”
“他会和圣女一起吸收血流沙，提升佛心的力量！”
“你们现在要做的，不是和我姐姐碰头，是立刻去我们家中！”
“一定要快！”
“还有，不要将梦魇太岁彻底杀死，留下他们掌握佛骨的部分……”
“祭坛……可以……利用……”
陆小司的声音断断续续，最终伴随身体的消失戛然而止。
宁丰见状，立刻给韩成等人发了消息，并用封诡锁封印了虚弱状态的汤俞亮。
在确定没有任何遗漏之后，众人按照档案上的地址开始寻找陆家人的房屋。
一路上，宁丰也询问起涂斌，关于让自己遗忘记忆的原因。
而一切也如宁丰所预料，遗忘的内容也正是关于这对双胞胎姐妹的。
尤其是陆小司刚才还说了，大导师的身边还跟着掌握佛心的圣女穆小英。
对标在丘陵小屋当中穆小英的情况，宁丰大概也明白了。
只是，当宁丰问起细节的时候，涂斌的反应让他有些意外。
“坦白说……让你们遗忘这些事情，并不是我临时起意，而是杨枭指定好的。”
“他跟我说，但凡关于双胞胎的事情，一定要让你们忘记。”
“在冷库里的时候，我看到的是被绑在那里的穆小姚，她被用锁链绑住了手脚，已经快要冻死了。”
宁丰眉心一蹙，惊疑地盯着涂斌。
后者也是无奈一笑：
“我知道这很荒谬，但这的确是实话。杨枭并不是完全信任我。”
“不过，我可以确定，那是穆小姚。”
“其实，如果你们仔细对比的话，会发现穆小姚的眼睛是正常的，而穆小英的眼眶受过伤。据说是因为穆小英调皮留下的。”
“所以，仔细辨别是可以确定的。”
“这个信息，是杨枭给我的。”
一旁，徐晨晨不由道：
“但是这不是很奇怪吗？如果我们救出来的是穆小姚，她为什么要装作不认识我们