来信奉这一点,故而即使是再十恶不赦之徒,他们通常也都会给予机会,想要引导他们走上正途。
不过这也就造成了,有许多的不法之徒,在犯了事后都想要往寺庙里跑,想以此来躲过官府的追拿,而不是真正的想要改过。
而为了杜绝这一现象的发生,历朝政府也是出台了诸多的政策,想要填补上这一漏洞。
而这其中,最重要的莫过于是度牒制的出现了。
度牒,僧人的凭证,由官府发放,只有通过官府的考核,才可以获得,而获得度牒的僧人则可以依法免除赋税和劳役,可以说基本是每个僧人都必须要有的。
度牒的存在,虽然让僧人免去了赋税和劳役,让他们变成了特殊人群,减少收了许多税收,不过却也加强了官府对僧人的掌控。
因为利益的出现,这就导致了,没有度牒的僧人是不会被其他寺庙所接纳的。
因为只有有度牒的僧人才能够免除赋税劳役,而没有度牒的僧人则是需要交税和服役的,可僧人又不事生产,他们哪来的钱交,最终还是会转加到寺庙的头上。
这就使得,朝廷能够通过度牒来控制寺僧的质量,通过提高度牒的发放条件来减少僧人中出现藏污纳垢的现象。
而到了明朝,这一点就更甚了,除了犯法者不得授予度牒外,明太祖朱元璋还规定,三年一颁牒,令僧、道赴京考试颁给,不通经典者黜之。可以说是进一步加强了朝廷对僧道的掌控。
不过凡事皆无必然,纵使朝廷不断加强对寺僧的掌控,但毕竟天高皇帝远,若是真有得道高僧,铁了心想要为某人剃度,将其藏于寺中私修,那外人也很难发现,寺中之人恐也不会声张。
只不过这种情况可谓是少之又少,再加上对于谢仲达来说,朝廷的通缉还是次要的,他更关键的是,这个寺庙还要能庇护他不被黑衣社的人追杀,这才是最关键的。
而有这能力的寺庙总共也就没几个,再加上还需要能走高僧的后门,像少林寺他是想都不敢想,不过好在他真有一个寺庙可以去试一试。