费恩轻叹一声，说道：“我自然明白其中的风险，但我也有我的无奈。在这修仙之路上，每个人都在寻找属于自己的道。我的天地源道法，虽不被世人所理解，但我坚信它有着独特的价值。至于后果，我也只能走一步看一步，尽力去平衡其中的利弊。”
罚沉默不语，心中对费恩的道法依旧充满疑虑。他深知，这种独特的修行方式，一旦传播开来，必将引起轩然大波。然而，他也不得不承认，费恩的观点确实给了他一些新的思考。或许，在这个世界上，还有许多未知的领域等待着人们去探索，而不能仅仅局限于传统的观念。
“那你认为，这种天地源道法是否有其局限性呢？”罚再次发问。
费恩思索片刻，说道：“任何道法都有其局限性，天地源道法也不例外。首先，它对修行者的悟性要求极高，并非所有人都能领悟其中的奥秘。其次，在吸收灵魂态能量的过程中，也需要谨慎把握，否则容易陷入魔道。再者，这种道法的发展还处于初级阶段，还有许多未知的风险等待着我们去发现和解决。”
罚点了点头，说道：“看来，你对自己的道法有着清醒的认识。但即便如此，你也应该考虑到世人的感受，寻找一种更为妥善的方式来修行。毕竟，修仙之路并非只有你一人在走，我们都需要在遵循道德规范的前提下，不断探索前进。”
费恩陷入了沉思，他知道罚的话不无道理。或许，他真的需要重新审视自己的道法，寻找一种既能满足自身修行需求，又能被世人所接受的方式。在这个充满未知的世界里，他还有很长的路要走。
“我能问您了吗？”费恩随即就要问出他的问题。
此时罚对眼前的费恩已经有了完全不同的认知，他露出笑容，右手伸出表现出请的字样。
“道德是客观存在的，还是人类主观创造的？如果是主观创造的，那么不同的道德观念之间如何评判对错？”
费恩问出了自己想了很久的问题，他此刻已经不想走了，经过五百年，他现在只想知道自己做的是否是正确的，她不想再继续躲下去了，这一切都是毫无意义的对他来说，他已经躲了五百年了，如果自己是对的那么皆大欢喜，如果自己真的是错的那么就让他的生命停留在这一刻就好了。
“道德如果是跟随人主观的，那么正义与邪恶就是人为定义的，那么人数多的一方哪怕是错的都是正义的？人数少才是正义？我的几百年人生又算什么呢？”
罚沉思良久。
“道德是一个复杂而深刻的哲学问题，关于它是客观存在还是人类主观创造，一直以来都存在着诸多争论。
一方面，有人认为道德具有客观性。道德可能源于人类的共同本性和社会生活的内在要求。人类作为社会性动物，在长期的发展过程中形成了一些普遍的道德原则，如诚实、善良、公正等。这些原则似乎超越了个体的主观意愿，具有一定的普遍性和稳定性。例如，在大多数文化中，杀人、偷窃等行为都被视为不道德的，这似乎暗示着道德存在着某种客观的基础。
然而，另一方面，也有很多理由支持道德是人类主观创造的观点。不同的文化、时代和个人对于道德的理解和判断存在着巨大的差异。比如，某些文化中允许一夫多妻，而在另一些文化中则实行一夫一妻制；在不同的历史时期，对于战争、奴隶制度等问题的道德评价也各不相同。这些差异表明，道德观念很大程度上是由人类的主观因素决定的，受到文化、宗教、社会环境等多种因素的影响。
如果道德是主观创造的，那么不同的道德观念之间确实很难简单地评判对错。但是，这并不意味着我们无法进行道德判断。我们可以通过理性的思考、对话和辩论，来探讨不同道德观念的合理性和局限性。我们可以借鉴哲学、伦理学等学科的理论和方法，分析道德问题的本质和根源，寻求一种更加合理和公正的道德观念。
关于“人数多的一方哪怕是错的都是正义的”这种观点是错误的。正义不能仅仅由人数来决定。历史上有很多例子表明，多数人的意见并不一定是正确的。例如，在某些时期，种族歧视、性别歧视等观念被大多数人所接受，但这些观念显然是不正义的。正义应该基于更深刻的原则和价值观，如平等、自由、人权等。这些原则是人类共同追求的目标，超越了人数的多少。
而“人数少才是正义”这种观点也同样不准确。正义不是由人数的多少来决定的，而是基于对人类共同利益和价值的追求。无论是人数多还是人数少，都不能成为判断正义的唯一标准。
对于你的几百年人生来说，道德的主观性并不意味着你的人生没有意义。虽然道德观念可能会随着时间和环境的变化而变化，但这并不影响你在自己的人生中追求善良、公正和有意义的生活。你可以通过自己的思考和行动，去探索和实践符合自己内心价值观的道德行为。你的人生可以成为一个不断追求真理、善良和美好的过程，无论道德是客观存在还是主观创造，你都可以在这个过程中找到自己的价值和意义。”
“你的修行未必是错误的。” 过了很久，罚缓缓地说出了这么一句。他的声音沉