《卷7》则不同，吕布的崛起与覆灭，几乎伴随曹操相始终。因此“剿灭吕布”的功绩，也就尤其符合“驱除”核心之所在。
将吕布置于“2公孙陶4张”之前，十分符合其定位。即“通过驱除群雄、强调打天下之不易，增强曹魏得天下之正”。
臧洪的情况与吕布相异。但与曹操另有些许勾连。比如臧洪代替曹操为东郡太守，2人曾共事袁绍云云。
袁绍因表太祖为东郡太守，治东武阳。--《魏书1武帝纪》
绍叹其能，徙为东郡太守，治东武阳。--《魏书7臧洪传》
更为重要的，是《卷7》的人物顺位、对应的是《卷6》。
《卷6》的开篇人物依次是董卓、袁绍等。而《卷7》的开篇人物吕布与臧洪，2者先后是董卓、袁绍的故吏；曾存在明确的君臣关系。
因此《魏书群雄传》3卷的设立，前后呼应，同时不单纯以“人物地位”为划分依据，而是综合了“与曹操阵营的勾连程度”。
因为群雄传的设立，本就是为了凸显该政权的“驱除之所在”。
若无所驱除，也就不足列入了。
孙吴的驱除传，颇有霸史（所谓“割据史”）性质，以“地盘划分”为依据。即荆州、扬州、交州地区的旧日诸侯。
《吴书》中“群雄传”仅1卷（卷4）。位于帝纪之后、后妃传之前。
（1）妃嫔传的位置问题
如前所述，曹魏的群雄传位置，反映了外戚地位的下降；而孙吴效法旧例，则表明其后族地位高于曹魏。
吴国后妃地位的提高，与孙吴政权的“闺庭错乱”（近亲通婚）有关。吴主孙亮、孙休等人的皇后，皆孙权血脉。
准确1些讲，孙亮的全皇后是孙鲁班是侄孙女儿；孙休的朱皇后是孙鲁育的亲女儿，而鲁班与鲁育，又是孙权的亲生女。
从陈寿在《吴书5妃嫔传》赞语部分嘲笑孙权“嫡庶不分、祸及子孙”也可看出，彼时的风气，对“宠佞外家”是颇为反感的。
（孙权）嫡庶不分，闺庭错乱，遗笑古今，殃流后嗣。--《吴书5妃嫔传》赞语
因此吴书将《群雄传》列于《妃嫔传》之前，并非“扬州群雄重要性”的上升，而是对孙吴外戚的讥损。
（2）群雄传的人物问题
《吴书4》传主3人：刘繇、太史慈、士燮。
下1章咱们继续说。