“同学们！”
“今天的课就上到这里，下课！”
方言说了两个多小时，喝了口水润润嗓。
出乎意料的是，没有如潮水般的掌声，而是惊起“啊”声一片，学生们根本没有听过瘾。
不是，方老师！
怎么能断在这里呢？
继续上啊！我爱学习！学习使我快乐！
林贤治也抱着同样的想法，就听到意犹未尽的学生们纷纷站起来，大声地挽留道：
“方老师，您能不能再给我们讲讲！”
“对对对，再给我们说说武侠小说吧。”
“还有武术和粤东文化，我们该怎么把粤东文学的‘根’，在小说里更好地表达出来。”
“………”
刚刚还嫌武侠丑，如今各个当成宝，各种问题，狂轰滥炸。
“同学们，静一静，静一静。”
范汉生走上前，说《花城》已经跟方老师商量好了，会给小说创作班上三堂课，今天只是第一天，接下来的两天，还会继续开讲。
“方老师万岁！”
众人又惊又喜，又是鼓掌又是喝彩。
声音震天，大到几乎要掀翻屋顶的程度。
方言挥了挥手，离开教室。
范汉生边走廊上走，边感慨道：
“我以前不明白什么叫‘生而知之’，现在算是明白了，方老师，您这么年轻，怎么就懂得那么多事，就连鲁迅先生、老舍先生，还有怹写过武侠小说，没想到您都知道。”
“您不是说了么，我生而知之啊。”
方言收敛笑意：“开個玩笑，其实这都要感谢恩师对我的悉心教导。”
“名师出高徒啊。”
范汉生和林贤治互看一眼，深信不疑。
心里由衷地感慨一句，真不愧是茅公啊！
“方老师，我有一个问题。”
林贤治道：“就是您对于武侠的定义和理解，和文学界之前的观点和论调不太一样。”
“因为这些观念还停留在民国旧派武侠，但今非昔比了，不管是《武林》，还是你们《花城》，从香江引入的武侠小说，我个人认为该称作‘新派武侠’。”
方言缓缓地走下楼梯。
“您说的民国旧派和香江新派，我都看过几本，这新旧两派之间的区别在哪呢？”
范汉生问：“是年代和地域的分别吗？”
“自然不是，新旧两派的区别在于……”
方言刚要往下说，突然冒出一个声音。
“您等等。”
林贤治迫不及待地从包里拿出笔记本，里面的一页页，写得密密麻麻，全都是字。
“你这样下台阶，也不怕摔了。”
方言说：“不用急，这些我明天会讲。”
“那真的是太好了！”
林贤治咧着嘴发笑。
“一个是内容，旧派武侠多数要么是为朝廷服务，歌颂朝廷鹰犬，要么是门派、家族之间的争霸、复仇、夺宝，快意恩仇，相互争斗，缺乏一种正面的价值观，而新派小说里，充满着爱国、民族、正义这些积极的观念。”
方言侃侃而谈。
另一个就是形式，梁羽生、金镛等人吸收了许多西方文学技巧，比如意识流、蒙太奇。
“没错！”
“您说的没错！”
范汉生顺着他的思路回顾，眼前一亮。
“武侠小说，绝非耍弄刀枪那么简单。”
方言道：“从古至今，不管是侧重儒家的儒侠、佛家的佛侠，还是偏向道家的道侠，骨子里都有股民族情节，也只有这种朴素的民族观念，以及充满侠义精神的道德观，才能更得读者的喜欢。”
范汉生感慨道：“我想，这也是香江新派武侠能在粤东这么受欢迎的原因。”
“这只是其中一个原因。”
方言道：“还有在文化上。”
“您是说‘粤味’？”
林贤治皱了皱眉。
虽然不能说“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，但所处的文化土壤不同，结出的果实自然大不相同，而香江文学的“根”，和粤东文学的“根”，怎么会相同呢？
小了，格局小了！
方言笑道：“其实，不管是香江文学的’根‘，还是粤东文学的’根‘，都只是侧根。”
“侧根？那您说这文化的主根是什么？”
范汉生心里直痒痒。
方言提醒了一句，“刚才我在课上提到了‘黄飞鸿’，他是岭南武术界的一代宗师，以弘扬国粹，振兴岭南武术为已任。”
林贤治脱口而出，“您说的是岭南文化！”
方言道：“不错，不要把文学的根局限在自己这片土壤上，而是要放眼在整个中华民族和地域的文化，岭南文化难道不是粤港澳的共同的历史文化基础？”
范汉生因为听得懂，才更为之震撼。
一下子，就把粤东文学界的格局打开！
“这个‘岭南风’和岭南文学，就是我明天给这群学生上的第二、第三堂课。”
方言露出神秘的笑容。
这可不是另起炉灶，搞个新和联胜。