第265章贱籍
“匠籍的事情朕思虑再三，还是决定废除为好。”
见他们意见各一一片哗然，他为压势，随后站起身来环顾诸人，直接摆手示意让众人都安静下来，他想直接拍板定论，无需多言。
“前面朕就说过士农工商都是朕的百姓子民，朕也不想厚此薄彼，再说朝廷之前本就允许军户、匠籍的人参加科举。
这不就是表明朝廷一直视他们跟寻常百姓无异嘛，那为何朝廷就要规定死他们世代必须得为工匠呢？
太祖当时设立匠籍本意是为了保证万民都有生业，这也是爱民之举。只是现在这种制度经过百年变迁早就不合理了，必须得予以废除才行。
至于前面汪爱卿等人说的花费问题，朕看完全不用担心，花钱雇人干活本就是天经地义，不过朕也奇怪。
为何之前汪爱卿前面还在坚持说不许府县衙门低价购买商贾货物，怎么现在到了雇佣工匠的时候，反而就不同意了呢？”
废除匠籍制度对朱由校来说没有任何压力。
因为这个制度本来就要废除了，现在做了，不正好提振自己的名望嘛，何乐而不为呢？
再说哪怕朝廷以后雇佣工匠做事，那也花费不了多少钱，比起要收获的名望和工匠百姓日后提高的积极性和创造力而言，这笔买卖十分划算。
见皇帝这般反问自己，汪应蛟立刻羞愧的低下头，他立刻躬身说道：
“陛下说的甚是，是臣想的有失偏颇了，还请陛下赎罪。”
见汪应蛟接了他的台阶下，朱由校也不会怪罪他，点点头让他起身。
“快快起来，你何罪之有？身为户部尚书，最在意的就是朝廷收支，这个事情确实会增加朝廷花费，你关心在所难免，朕不怪你。”
看见汪应蛟等人站起身来，朱由校这才漫步走回座椅，望着下面仰视他的诸人，沉稳的说道：
“这件事就这么拍板了，内阁可草拟圣旨，颁布全国，革除匠籍，工匠可自由置业，不必世系，也不必无故工，朝廷不再征收匠作银，同时以后朝廷征用工匠都可支付报酬，至于怎么支付，如何花费可以交由户部跟工部商议。”
刘一、汪应蛟、徐光启等人闻言立刻俯身回应。
“臣等遵旨。”
其余人见状也纷纷高呼万岁，他们大多对于此事的态度都是赞同，见皇帝硬核下诏，怎敢此时站出来做孤胆英雄反对呢。
特别是赵南星、朱国祯这些认为士农工商皆本，没有高低贵贱之人，闻言此诏更是激动不已。
“陛下仁慈，泽被天下，臣相信天下匠听闻此事，皆会称颂陛下的爱民拳拳之心，臣为陛下贺万世开太平。”
千穿万穿马匹不穿，这话听着确实让朱由校舒服，毕竟他做的事情确实是利国利民的大好事。
“难得赵南星夸朕，真的是稀罕啊。”
朱由校听着赵南星的话，心里也是欣喜，于是打趣起来。
“臣确实是真心实意，陛下察言纳谏，是我等臣子的逢生幸事，臣哪能不欣喜呢。”
听得赵南星这话，饶是朱由校也哈哈大笑起来，如果只是做到这一步，虽然众人就已经心满意足了？但朱由校却不满意，要么就不做，要做就一做到底。
匠籍已经废除，下一个便是军籍了。
只是军籍这个制度牵扯甚大，如果要改就不像废除匠籍那般简单，匠籍中的人才多少人，军户人可不是一般多，还牵扯到大明军事体制，要改的话就要彻底改变大明卫所制度了。
现在朱由校才即位一年不到，显然不具备这个条件，因此暂时不可估量。
朱由校目前也没有这个心思，他更想动的是另外一个户籍制度。
明代民籍、军籍、匠籍外还有一个被称为贱籍阶层。
贱籍称贱民，不属于士、农、工、商四民之列。
这个阶层社会地位最低，世代相传，不得改变，不得参加科举，不能做官，不许购置土地产业，不能和普通民众通婚，从事当时社会所谓的“贱业“，永世不得翻身。
其范围也面向大明各地，许多行业。
主要包括浙江惰民、陕西乐籍、山西乐籍、北京乐户、广东户、浙江九姓渔船、安徽的伴当、世仆、江苏丐户等。
这等制度是极其不合理的，里面有些阶层是明成祖朱棣设置的，其目的是为了惩罚靖难之役时不归附的百姓。
比如山西、陕西乐籍，明成祖朱棣即位后，为了惩罚靖难之役山、陕不肯附顺百姓，于是把他们的子女，编为乐籍，也称乐户，世世子孙，娶妇生女，被逼为娼，地方豪绅，凡有呼召，不敢不来，喝酒淫乐，百般贱辱。
里面还有些是明朝为了惩罚元朝蒙古跟色目人设置的。
比如浙江惰民又称“丐户”，他们是先祖是元代的蒙古跟色目人，跟随大军定居江南，明朝后备受歧视，称为惰民。
他们穿的衣服、戴的帽子，妇女穿的裙子等，都不能同常人一样。以捕龟、捉蛙、逐鬼、演戏、抬轿等为业，地位很是低贱。
除了这些以外还有安徽的伴当、世仆，其地位比乐户、惰民更为悲惨。