大周的吏员考核制，庙考为最终的关卡。
二月三日的卯时，赵兴出了家门，赶到司农监。
卯时三刻，参考的十五人全部到齐。包括宗世昌、萧泽、闻南星、丁山等人。
陈时节和其余司农监佐官也在此等候多时。
见人员到齐后，陈时节开口了：“诸位能否纳官，就看今日。”
“你们都是有希望通过的，一会切勿紧张，保持平常心，正常发挥即可。”
“本官与其余大人，祝诸位都能如愿以偿。”
“多谢大人。”诸吏员齐齐拱手道谢。
漂亮话说完，陈时节继续道：
“后面的盥洗间，已有一套参考的专用衣物。”
“除去这身衣服，一切外物，都不得携带。”
“还有三刻钟时间，且先进去换了衣服。”
吏员们对庙考的规矩都已经熟悉，顿时都纷纷走进里面，开始换衣服。
赵兴也走了进去，换了一套长衫。
外物他统统都没有带，连六阶魂甲都已经卸掉，藏在了大梦学宫内，交由机关兽獬豸保管。
本来大梦学宫是不提供这个功能，其余东西都是一概许出不许进，但魂甲特殊，许出也许进。
至于其他物品，如辟凶黄历和千里传令牌，当初就是借的，玄天教事件后就已经归还了司农内库。
风晶耳坠放在了家中，现在可以说是孑然一身。
换好衣服后，赵兴与其他吏员出来等候。
此时大家也没有交头接耳，只是默默的等待着。
卯时六刻，有云雨楼船自南方而来，降落在谷城司农监。
从面下来四名官员。
其中两位神殿司仪，手持四尊郡王神像。
另有两位从七品的监考官。
照例宣读了一下规则后。
于辰时正点，领着司农监十五名吏员进入谷城的神庙。
在司仪的带领下。
吏员先拜过神庙诸殿，如东湖真君殿、曹溪真君殿、众圣殿。
这个流程是感谢阴神传法。
赵兴主要拜了曹溪与郑伦。
他的法术，大多都是这两阴神传的。
拜神的流程结束
十五名吏员随后来到神庙最中心的天心广场站定。
辰时三刻，郡城来的两位司仪，将郡王神像，放置在了广场四方角落。
“嗡”
随着金光照耀，在天心广场的位置，突然出现了一座新的宫殿。
十五名考生，原本站在广场中央，下一刻却突然出现在了这座新的宫殿内。
天心殿，供奉的是大周太祖。
一年只有庙考，天子祭等重大节日才会启动。
“拜！”
司仪领着考生焚香祭拜太祖像。
感谢他立神庙传万法，又设吏员考核制，给与底层小吏一个升的途径。
辰时四刻。
司仪将代表着吏员名字的黄纸丢进太祖灵台前的洪铜香炉中。
“嗡”
下一刻，地面冒出十五张桌椅。
“请吏员对号入座。”
赵兴找到自己名字的那张长案坐下。
“哗啦”
刚一坐下，就有笔墨纸砚出现。
抬头一看，其余考生以及官员的身影淡去。
庙考的理论关正式开始。
总共持续三十六个时辰。
离开座位区域，就算提前交卷。
时间一到，也无法再作答。
“终于来了。”
赵兴缓缓出了口气，尔后拿起桌的试卷开始进行通篇检阅。
试卷总共有四十张。
其中三十张是考题，十张是空白。
和当时白露节气考核一样，那就是陈时节按照朝廷的规范来出的题。
前十张为基础题，属于死记硬背就能得分的题目，对比白露考核，这种基础题少了三分之一。
庙考涉及正式纳官，送分题会变少。
赵兴粗略看了看，开始答基础题。
天时百解成书于哪朝哪年哪月，由何人编著？位列本朝众圣殿第几位？
赵兴很快写下答案：乾朝，至元一百四十九年七月，由大司农陈逸编著，位列本朝众圣殿第二十七位。
大暑之日，腐草化为萤。又五日，大雨时行。
答：又五日，土润溽暑。
腐草不化为萤，谷实鲜落。
答：土润不溽暑，物不应罚。大雨不时行，国无恩泽。
赵兴流畅的解答，很快基础的送分题结束。
来到了筛选考生的情景进阶题。
“南郑之地，欲取其土，疏土无力，反助火生土以金泄秀，燥土脆金、难以作用，何解？”
看到这题，赵兴微微皱眉。
没想到第十一张的头一道情景题就了强度。
“这题考的是土之取用法，但为什么会出现以金泄秀，燥土脆金的情况？”
取土有讲究，所以这题应该按土之逐月取用法的春土、夏土、秋土、冬土取用之道来答。
疏土无力，反助火生土，证明取的是夏土。
以地脉中