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第 112 章 各行祖师AB(2 / 3)

咱们站在前人肩膀上看造纸术,相对其他事物制造是比较简单的!

把原材料浸泡、发酵、漂洗,然后煮沸捣烂,之后加入石灰水或草木灰水打浆,最后阴干重物压之即成。

不同的纸质细微流程,及所用原料不同,如抄纸是烘干,宣纸原料是先蒸后浸再晒再蒸】

李世民看着天幕展出的图像‘我不挑食’,轻笑出声;“也不知后人哪来那么多图像?

笔画简单却分外传神,逗趣又精准。

后人真会给自己找乐子!

或许是大唐纸质发达,唐君臣并不在意天幕讲述纸的来历。

除了李百药!

他坚耳认真地听着纸张的历史,见天幕提及宣纸,忍不住浮

() 须念诗:“薄似蝉翼白似雪,抖似细绸不闻声。”

后人应该详讲宣纸做法,多少文章图画因宣纸而光耀千秋?

可惜后人不愿说得详细!

杜如晦听完他的遗憾,直接翻了个白眼:“后人说得清楚不就让异族把学了去?”

李百药一愣:对哦!他怎么忘了?

听完对话的李世民:…总觉得神迹降临后,他的臣子都活泼了几分!

【华夏宦官能在历史里能留下正面形象的不多,蔡伦是其中之一。

他改良的纸张质量好成本低廉,所以邓太后推广新政时,蔡侯纸就是最佳的传播工具】

天幕轻叹:【汉和帝亲政后每夜批阅奏章至深夜,因太过勤勉还得了个‘劳谦有终’的称号,可惜熬夜多了身体不好,年纪轻轻人就没了,可以说‘永元之隆’是汉和帝用性命换来的。

他的死是东汉由盛转衰的转折点,如果他不亡或许蔡伦会有个善终?

蔡伦双膝一折,扑通一声跪了下来,伏手打着颤告罪:“陛下…臣…”

刘肇一愣,没想到天幕还提及了他。

自己竟然早逝?

邓皇后早已忍不住下令:“传侍医!”

说罢又仔细地打量了陛下一遭,含泪劝谏:“陛下,为大汉计你也应当保重自身才是啊!”

陛下自幼被窦太后把持朝政,好不容易夺回天子权柄后政事不怠,烛火不息,陛下...是生生地把自己熬没的啊!

刘肇点点头,要是能好好活下去,他也不愿早逝。

毕竟他是大汉由盛转衰的转折点,为大汉国祚他也要好好保护自身。

天幕没有再提东汉国祚,而是把话题拨正:【纸的改良不仅仅是让朝廷新政得到推广。

如果把它放到世界层面看,纸让文明有了积累根基,让人类打破了文明生死循环。

自人类结绳记事起,世界就诞生了许多文明,它们彼此碰撞诞生更多的衍生文明,如亚特蒂斯文明、玛雅文明等等。

这些文明的成果被人记在石头片、泥板,以及龟甲竹简上,但文明持有人一旦受到外敌侵袭,或是自身原因衰落,那么所产生的文明就不能再积累。

哪怕世人总结出四大古国:古埃及、古巴比伦、古印度及咱们华夏,文明能延续的只有咱们。

文明不能积累延续,世界就谈不上发展!

当纸具有廉价优质的特点后,它就是承载文明累积的最佳承载工具!

世界有了纸,各种文明才能真正稳定下来,也没有出现过文明灭亡现象,纸没出现在西方时,牧师们为了节省成本,把记载历史的羊皮纸刮干净来抄写圣经,让大量的历史文明资料失传。

可以说制纸是开启了人类文明新纪元,它就是文明的长生不老药!】

民间

天幕讲解的造纸术让天下人几乎疯魔,有了纸他们也习字读书,后世儿孙不用像他们在土里刨食

,不用再受欺负。

年迈的老者立马找到里长,提出全村齐心造纸,给娃娃们博出一个前程。

里长点点头,仙人已制纸步骤道出,他们摸索着造纸,总能摸索出制纸之方,即便走错路浪费的不过是些废料。

旁人见里长应了,也跟着出主意:“既然仙人说蔡大人是纸业祖师,那咱们也给祖师修庙,让他保佑咱们能早日造纸成功!”

此建议一出,得到所有人支持,当即就让人收集原料浸泡,准备神迹结束后就开动。

【所以蔡伦受到世人建庙供奉,被尊为‘纸圣’,受到纸工和世人顶礼膜拜,难道不应该吗?

并且纸除了做文明载具,还能做武备啊!

纸的本质是压实的植物纤维,换句话就是当纸的密度大到一定程度后,它的柔韧性及防御性可以抵抗刀剑的冲击,所以古人也把它拿来做盔甲的材料】

东汉

啊?蔡伦白面无须的脸色出现几丝凝滞,纸还能这样玩?

刘邦&刘彻&刘秀&刘肇等帝王:原本纸还有这样的用处?

后人,求方!

【与铁甲相比,纸甲轻便价格便宜,它经过千万次捶打,用胶叠加厚度提高抗形强度,最后再用钉子固定,形成高硬度高韧性的铠甲。

南北朝时就出现了纸甲,到唐

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