由于本次的“神之八考”是何洛的专场考核，所以疯狂乐园并没有给祂指定一个集合地点，而是直接为祂开启了一条从“仙侠世界”直通中央“娑婆世界”的跨叙事空间通道。
至于通道的另一头，在与何洛进行简单的沟通之后，出口被设置在了中央“娑婆世界”的阴间里。
这样一来，祂开局就能身处于较为安全的大本营里。
不管之后祂选择哪一种模式，至少不用担心“释迦牟尼佛”会追着自己满世界跑。
进入中央“娑婆世界”之后，何洛先在这里的阴间转了一圈。
只见此界目前已经连一个神级生命都没有，估计是不想成为何洛“收割”buff的养分，全都跑光了。
“三途川”的对岸，大批新死的亡魂在河边游荡，却等不到带他们渡河的摆渡船。
这些无头苍蝇似的亡魂只能在彼岸不停地徘徊，将岸边的彼岸花——曼殊沙华踩得零落成泥。
仅仅从这个小小细节，就可以看出佛教在失去了“地藏王菩萨”之后，有多么的狼狈。
“九佛”已经无力在阴间与掌握次大陆神系“死亡”神权的何洛对抗，只能将这里放空。
如果“神之八考”能够顺利结束，哪怕最终没能干掉何洛，“九佛”也能让其他地藏一脉的神明回归阴间，维持这里的秩序。
若非如此，在一个叙事规则里包含转世重生基础规则的世界，一旦失去了对亡者世界的控制，将会是非常致命的。
一旦何洛卡住了轮回通道，不让亡魂转世投胎，凡界就会很快变得萧条，进而导致灭世危机。
所以说“死亡”神权对于一个神系来说是极其重要的，没有死哪来的生。
“死亡”神权被敌人捏住了，那真是生不如死。
何洛在阴间转了一圈之后，确认这边没有任何目标，便试探性地进入凡间。
中央“娑婆世界”的凡间尺度极大，在何洛目前到过的各种叙事当中，绝对是名列前茅的存在。
“娑婆世界”的凡间又被称为“阎浮提世界”，包含了三千大千世界。
每个大千世界之下，又有一千中千世界，再往下则是一千小千世界。
如此算下来，“阎浮提世界”包含了30亿个小世界。
事实上，如果用科技世界的说法，这一个个小世界，其实就是一个个生命星球。
整个“阎浮提世界”，其实就相当于一个拉尼亚凯亚超星系团世界。
在这多达30亿个生命行星中，佛教的“华严三圣”负责掌管和教化无数凡人，也因此拥有了不计其数的信徒。
何洛只看了一眼，便被这宏大的叙事规模所震撼。
想当初乔达摩?悉达多是何等的天纵之资，才能以一己之力创造出如此庞大的一个叙事。
别看何洛现在那么强，打得佛教满地找牙，但是祂创造的元宇宙仅仅只有一个星球，而且还是拿“大筒木辉夜”的“始球空间”改造而成。
仅从创造力而言，何洛确实远不如乔达摩?悉达多。
破坏容易建设难，祂更擅长的还是搞破坏，所以在多元宇宙的各大神系里头拥有了现在的恶名。
话说回中央“娑婆世界”。
在一个如此大范围的叙事里，佛教的神佛再多，面对庞大的信徒人口基数而言，依然显得微不足道。
为了确保教化工作，诸神佛就需要大量的分身，分别派驻于每一个小世界。
何洛从阴间里出来，只是随便来到其中一个小世界，“脑波扫描”开启后，就能扫描到数以百计的神级生命，分布在这个小世界的各个区域。
由于这些神佛的分身只是用来管理民间信徒与教化工作，所以并不需要有多强，只要能够展现神迹和传达神谕即可。
何洛观察了片刻，便悍然出手，一个“闪现”之后，出现在一名神级罗汉的身边。
“死亡裁决”一刀下去，任何技能都不需要，45万年道行的攻击力别说是分身了，就连这名罗汉的本尊都能秒杀。
这个神级罗汉都还没意识到发生了什么事情，就已经身首分离。
下一秒，何洛已经出现在了一名神级金刚的身边。
同样是一刀秒！
就这样，当祂斩杀了第四个神佛的分身之后，佛教诸神佛终于有了反应。
一时间，这个小世界的 诸神佛全都动了起来，纷纷化身流光，飞向了外太空。
顺着祂们消失的方向，何洛看到了矗立在虚空中的“须弥山”！
没错，中央“娑婆世界”终究不是一个科技世界，而是一个神话世界。
所以这里的宇宙结构，与科技世界的宇宙并不相同。
由于次大陆神系与斯堪的纳维亚神系都是由雅利安人创造的，所以有某些神似之处。
“阎浮提世界”就像一棵巨大的“世界树”，以“须弥山”为干，无数的大小千世界为枝叶。
一个大千世界即一根粗大的枝丫，一个中千世界是枝丫上分出的细枝，一个小千世界是细枝上分出的叶片。
一个小千世界即“须弥山”的一片树叶。
这些神佛分身就像寄生