就在何洛开始全世界通缉“佛祖”乔达摩的时候，突然收到了“道德天尊”的召唤。
当祂满腹疑惑地来到祖师爷跟前时，祖师爷却二话不说，挥手招来一片云彩。
何洛紧跟在“道德天尊”的身后，踏上这片“七彩祥云”。
两人刚刚站定，祥云外面的世界就化作红蓝两色，前端为蓝，后端为红。
何洛见状不由得发出惊叹的低呼——“光速！”
学过天文学的人就知道，宇宙中有两种光学现象，分别叫做“蓝移”和“红移”。
所谓“蓝移”，就是当一个人以光速或者接近于光速向一个光源移动的时候，肉眼感知到的光波波长被缩短了，也就是频率升高了。
而人的肉眼可见光简单划分可以分为七色，波长最长频率最低的是红光，波长最短频率最高的是紫光。
因此“蓝移”就是肉眼看见的光比原来变蓝了一点。
与之相反的，当你以接近光速的速度远离一个光源时，看到的光就会变红，也就是“红移”。
而此时此刻，何洛身处于“七彩祥云”之上，看到前端发蓝，后端发红，很明显就是光速运动的典型特征。
看来这个“七彩祥云”是一件拥有极强位移能力的神宝了，比孙悟空那一个筋斗十万八千里的“筋斗云”还要强一些。
但是何洛更加好奇的是“道德天尊”为何要动用一件这样的神器来带自己。
于是祂开口问道：“祖师爷，我们这是要去哪儿？很远吗？”
“道德天尊”只回答了两个字：“归墟！”
听到这个，何洛的脑子里瞬间浮现出一段话。
《列子?汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。”
有人说，“归墟”是众仙归处。
但何洛认为，这个“归”字恐怕有另外一种解释。
是“归宿”的“归”！
是众仙生命的尽头，是神魂泯灭之后，无主精神力的归宿！
当然，“归墟”的真相是什么，等到了那里就清楚了。
何洛曾经也想过要去“洪荒世界”的“归墟”一探究竟，只是祂还不具备光速位移能力，根本无法抵达那遥远的所在。
以光速每秒30万公里计，“归墟”与“洪荒世界”中原地区的距离至少有接近一光年的距离。
如果按照科技世界的理论来重新定义“归墟”，那里很显然就是一个通往“狄拉克之海”的黑洞！
何洛不明白，祖师爷为什么要在这个时间点，把自己带到如此遥远的地方去。
去往“归墟”的路很长，哪怕是搭乘“七彩祥云”也需要一段时间。
这时候，“道德天尊”开始向何洛诉说一段不为人知的往事。
“若何，你可知道‘老子西出函谷关，化胡为佛’这一说？”
何洛点头，表示当然知道。
基本上了解道教的人，都听说过这个说法。
这是东方文化圈佛道之争的核心焦点，是追究两大教派谁先谁后，谁是正统的关键。
如果认真追溯，“老子”李耳诞辰于公元前571年，仙逝于公元前471年，在世百年。
而佛主释迦摩尼的凡俗之身乔达摩?悉达多的生卒年份则有两种说法。
被称为南传佛教的小乘佛教认为祂诞辰于公元前622年，卒于公元前543年。
而被称为北传佛教的大乘佛教则说祂是公元前565年到485年在世。
除此之外，关于乔达摩?悉达多还有两个关键数字，分别是祂29岁那年悟道成佛，80岁寂灭归天。
结合这几个时间点，就可以还原出“老子西出函谷关，化胡为佛”的真相。
如果按照大乘佛教的时间点，乔达摩?悉达多29岁那年是公元前536年，“老子”李耳时年35岁。
那会儿祂西出函谷关，去了当时被称为“天竺”的次大陆，化身为乔达摩?悉达多，对当地人传道。
等到乔达摩?悉达多80岁，也就是公元前485年，“老子”李耳托辞寂灭归天，返回东方文化圈中原地区，并于14年后的公元前471年仙逝升天。
这条时间线是完全说得通的。
但是如果按照南传的小乘佛教时间线，则“化胡为佛”说不成立。
那么到底是南传佛教说的是真话，还是北传佛教呢？
这是真扯不清了。
如果按照佛教原始教义来看，南传的小乘佛教注重“戒、定、慧”的自身修行，更加贴近于道教出世修身的思想，是更加正统的佛教。
在“西游世界”里，唐玄奘带领的取经队伍，去取的所谓“三藏真经”，其实指的就是南传小乘佛教的巴利语三藏经典《律藏》、《经藏》和《论藏》。
除此三藏之外，其他的佛教都不是乔达摩?悉达多的原着。
而大乘佛教的教义则是入世普度众生，其实也就是更偏向于传教，偏离了佛教原教旨。
其使用的佛经，也都是后人所着，与乔达摩?悉达多毫无关联