趁着灵魂调查团应邀介入调查之时,何洛开始着手收集并研究自己的战利品。
阿努比斯与奥西里斯身为“杜亚特”的两任“冥王”,手中的神器自然是不少。
比如奥西里斯常用的主武器“曲柄杖”与“连枷”,是祂身为“农业之神”与“丰饶之神”的神权代表物。
事实上这两个神职才是奥西里斯最初的神职,“冥王”则是后来阿努比斯“让”给祂的。
回到神器本身,“曲柄杖”与“连枷”对于其他神级玩家来说或许是一件好东西,但是相比于何洛身上几件大名鼎鼎的神器来说,就比较一般了。
或者可以说,这样的神器已经配不上何洛此刻的身份、地位和实力,充其量只配赏赐给追随祂的从神们。
祂随便扫了一眼两件神器的描述,就把它们丢进了物品栏里。
阿努比斯的神器同样不少,基本上就与祂在精神世界里使用的那几件精神力武器一一对应。
但是这些神器也跟“曲柄杖”与“连枷”一样,比较的一般,同样入不了何洛的法眼。
最终,祂将目光停留在了“死亡之书”上。
这才是祂这趟“神之六考”最重要的收获。
【神武:死亡之书】
【品质:神器】
【攻击力:神级】
【耐久度:∞】
【评价:这是尼罗河神系历任“冥王”的武器,由“智慧与学习之神”托托神打造,是“死亡主宰”一脉神器,拥有部分“死亡主宰”神权!由于“死神”阿努比斯的“孤注一掷”,死亡之书耗尽了死亡之力本源,当前处于失效状态,需要在神级世界充斥死亡之力的环境中孕养千年,方可再次使用。】
【效果1:信仰。使用死亡之书在充斥死亡之力的环境中作战时,持有者可以汲取来自信徒的信仰之力,用于提升其死亡之力或补充死亡之力消耗。提升幅度为持有者精神力上限的1000%。】
【效果2:驱魂。使用死亡之书在充斥死亡之力的环境中作战时,持有者可以驱使该环境中的亡魂为其作战。】
【效果3:死亡凝视。死亡之书可以以持有者的目光锁定目标,将其蕴含的死亡之力直接投射到目标身上。】
【效果4:死亡咆哮。死亡之书可以以持有者的声音为载体,将其蕴含的死亡之力以定向波的形态发射。】
【效果5:死亡气息。死亡之书可以以持有者的呼吸为载体,将其蕴含的死亡之力散播到周边区域。死亡气息的覆盖范围以具体散播的死亡之力来决定,最大覆盖面积为直径10公里。】
【效果6:死亡抚触。死亡之书可以以持有者的肢体为载体,将其蕴含的死亡之力灌注到指定目标身上。】
【效果7:死亡之吻。死亡之书可以以持有者的体液为载体,将其蕴含的死亡之力浸染到指定目标身上。】
【效果8:死亡天平。死亡之书能够召唤死亡天平,用于称量灵魂的罪孽。关于灵魂的罪孽判定,由该神器持有者的三观决定。被判定为有罪者,灵魂将被其束缚!】
【效果9:魂器。死亡之书可以在精神世界打开,直接从灵魂层面对目标展开打击。】
【效果10:神权。死亡之书拥有部分至高神“死亡主宰”的神权,对于死亡之道的中期入道者具有压制力,对前期入道者具有统治力!】
【回收价格:N/A】
“死亡之书”的各种效果,何洛基本上都已经在之前与奥西里斯的战斗过程中见识过了。
只可惜这个傀儡“冥王”实在是太过废材,始终无法发挥出“死亡之书”的最大威力,还白白浪费了大量的死亡之力。
直到阿努比斯接手这件强大的神器之后,才使用“孤注一掷”把何洛打成了“木乃伊”。
事实证明何洛作为乐园“死神”,虽然对死亡之力拥有近乎于免疫的抵抗力,但是只要“死亡之书”持有者瞬间输出的伤害足够高,依然可以对祂造成伤害。
不过阿努比斯忽略了过犹不及的道理,“孤注一掷”发力过猛了,直接把何洛的生命值变成了“死亡值”,让祂以“木乃伊”的姿态活了下来。
如果再给阿努比斯一次机会的话,祂一定会吸取教训,控制好死亡之力的输出,把何洛打到濒临死亡的空血状态,然后再以常规的物理攻击补刀,完全可以将祂击杀。
但是很可惜,在多元宇宙里什么稀奇古怪的灵丹妙药都有,唯独没有后悔药。
此时阿努比斯已经形神俱灭,说什么都迟了。
收获“死亡之书”让何洛感到开心,但是对其当前的失效状态多少还是有些遗憾。
要想让“死亡之书”恢复功效,就必须将其存放于某个神级世界的地府或阴间,经过千年的死亡之力孕养。
而神级世界与疯狂乐园的时间流速比是24比1,也就是对应乐园时间40多年。
如此一来,在接下来的“神之七考”,何洛大概率是没机会使用这件神器了。
不过还好,这不是最大的麻烦。
毕竟何洛强大的神器已经够多了,不差一件“死亡之书”。
真正麻烦的地方是