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第1587章 新的战场(1 / 2)

虽然封了神,何洛发现自己不但不逍遥,反而变得更忙了。

原先在古堡四层的时候,祂只要接受疯狂乐园的安排,每月参加一场游戏关卡。

结果封神之后,祂却不得不四处出击,几乎没有多少闲暇。

“西游世界”和“四天王天”的战事刚刚落幕,这边的“东北六邦”和“旁遮普世界”又不消停。

祂不得不让本尊去时间流速最快的元宇宙吸收三枚仙丹,将道行提升到年,然后开始向手底下的各个叙事派出分身或投影,巩固统治。

这一刻,祂深刻地体会到“帝释天”因陀罗和“多宝如来”毗沙门这些老牌真神的辛苦了,都是身兼多职的大忙人。

能力越强,责任越大!

还是咸鱼联盟的那帮从神日子过得逍遥,根本不用担心被人偷家。

主要还是因为神级世界的竞争是个零和游戏,有人得到就会有人失去。

这种时候,当一个一无所有的咸鱼从神,倒也不失为一种自保的方式。

当然,这只是个玩笑话,如果有能力变强,谁愿意当个任人宰割的咸鱼。

何洛以“天帝”分身降临两个世界之后,立刻开始着手调查次大陆神系的灭世阴谋。

调查很快就有了结果。

次大陆神系准备用禁咒的力量引发大规模的自然灾害,一旦灾害爆发,会有数以十亿计的生灵殒命。

如果仅仅是这样,还达不到灭世程度。

祂们的真实目的是用这数十亿的生命来进行血祭!

通过血祭召唤出至高神级的“天魔”!

这是一种生命的等价交换,血祭的生灵越多,“天魔”的实力就越强。

至高神级的“天魔”,实力足以碾压真神级的何洛,哪怕祂在这两个世界拥有叙事所有权,也不可能战胜对方。

其实这跟何洛“死亡裁决”的“收割”效果有异曲同工之妙。

“收割”其实也是一种血祭,通过血祭对手,来暂时提升自身的实力。

一旦让祂们的阴谋得逞,何洛只能放弃这两个世界。

等到灭世条件达成之后,由于“天魔”属于次大陆神系,叙事所有权自然也就回归到祂们的手中。

所谓的“天魔”,其实就是佛教的一个概念神,是“欲界六天”中最高层的“他化自在天”之主魔王波旬。

至于次大陆神系为何会存在“天魔”这种邪神,自然是一种统治手段。

统治凡人,光靠怀柔的信仰是绝对不够的,总有些人欲壑难填、不知恩义,需要用暴力的手段进行镇压。

欧罗巴诸神系及希伯来神系在这方面比较直接,就是直接当成异教徒进行镇压,该烧的烧、该杀的杀。

但是佛教讲究的是宽容,是拯救,是我不入地狱谁入地狱。

遇到那种不服管教的人该怎么办?

我佛慈悲,自然不能亲自出手打压,这时候就需要“天魔”这种邪神来干脏话。

所以表面上双方敌对,但实际上“天魔”亦是次大陆神系的一份子,是佛主手中的一把刀。

佛教常说的魔由心生,以此来控制信徒的思想。

不听教诲的人,就派“天魔”来镇压。

事后还能大义凛然地说,“你瞧,我提醒过你的!但是你不尊佛,不修心,所以引来‘天魔’了吧!”

现在,祂们准备出动“天魔”来对付何洛了。

不过幸好东方神系发现得早,“道德天尊”及时提醒何洛,才没让祂们走到最后一步。

当何洛降临到“东北六邦”和“旁遮普世界”时,灭世阴谋已经进行到收关阶段。

大批佛教狂信徒为了“拨乱反正”,纠正这两个世界的“错误”,准备以身殉道,发动禁咒。

两个世界的各地都有大批入道教徒聚集,集体诵经施法。

随着一个个大型禁咒发动,各地山洪暴发、火山喷发、地动山摇、海啸来袭、天降陨石……

一时间,两个世界躁动不已,天灾频发,已经呈现出一副末日景象。

这时候,何洛开始动用叙事权的力量进行干预。

虽然乐园联盟与诸神的协议规定,除了发动神战之外,诸神不得通过直接干预凡间事务来影响叙事权归属问题。

但迂回的手段还是可以的,比如“西游世界”的取经队伍就是一种方法。

而何洛微调叙事规则,也是一种合法手段。

祂以“天帝”之名,制定了一系列规则。

“我规定:此界风调雨顺、地龙不勤、海波不兴、星辰不坠,任何形式的能量输出对世界的影响降到最低!”

随着祂制定规则,地震停歇了、山洪退去了、海啸平息了,雨水浇灭了熊熊大火,天空也恢复了正常颜色。

两个世界虽然满目疮痍,但总算是恢复了平静。

这显然不符合次大陆神系的期望,于是那些狂信徒又开始作妖。

天灾可免,人祸难平!

各地开始爆发大规模的战争,佛教徒们四处出击,攻击东方神系和希伯来神系控制的区域,展开一场场种族灭绝大屠杀。

但仅仅是这样还远远不够,“东北六

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