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第1410章 元神出窍(1 / 2)

从战斗层面来讲,《西游记》第二十六难“乌鸡国救主”可以说是一场毫无打斗的文戏。

其凶险在于两大神系背后的博弈,以及取经队伍内部人员之间的矛盾纷争。

这种事情,不需要也轮不到何洛插手。

于是在接下来的时间里,他继续隐入暗处,表面上像取经队伍的其他“保镖”一样只负责监视,但实际上却潜入了孙悟空的精神世界,去研究“紧箍儿”的问题。

之前因为是否复活乌鸡国国王的问题,何洛已经在精神世界里与孙悟空有过一次心灵上的交流。

虽然那次孙悟空的意识体只闻其声未见其人,但是此时当祂看见何洛出现在自己的精神世界时,倒也没表现得太诧异。

祂只是好奇地问道:“你修的是哪门子道?为何我只听说过‘元神出窍’,而没听过还能入别人的‘窍’的!”

道家所谓的“元神出窍”,其实就是灵魂离体去神游。

这勉强可以算作是灵魂之道的一种操作,但是由于几乎没有什么危害,倒也没有被其他神系禁止。

真正有危害的,是利用“元神出窍”,去对其他人进行“夺舍”。

“夺舍”比之“灵魂奴役”更加凶残。

“灵魂奴役”只是永久控制对方的灵魂,如果控制者大发慈悲的话,还是可以解除控制的。

而“夺舍”则是取而代之,占据对方的身体。

被“夺舍”者直接魂飞魄散,变成枉死的孤魂野鬼。

因此“夺舍”被视为邪术,凡使用者,人人得而诛之!

这可能也是灵魂之道被禁的一个主要原因。

但事实上,在东方神系这边,“夺舍”的操作并不是那么难,某位真神就这么干过。

那位就是“八仙”之首的“铁拐李”李玄!

在清朝《历代神仙通鉴》以及《神仙列传》等神史中记载,李玄原本是个形象气质俱佳的修道之人,有一日受“道德天尊”的邀请去赴宴听道。

由于祂当时还是肉体凡胎,无法以肉身上天,只能“元神出窍”,用灵魂去赴宴。

临行前祂对弟子说:“我欲以魂至华山赴老君圣会,游魂七日当返,若不返,请将吾魄焚化。”

在东方神系的世界里,天上一天地上一年。

一场宴会的时间,便是凡间的七天。

而七天也是“元神出窍”的极限时间。

一旦超过这个时限,灵魂与肉身就彻底分离,再没有复生的可能。

离体的灵魂也会变成孤魂野鬼,被地府收进枉死城里。

结果当李玄“元神出窍”的第六天,负责看守祂肉身的徒弟收到急报,说是母亲病危。

那徒弟坐立不安地等了一天,眼看时辰将至,而李玄又没有活过来的迹象,倒是母亲快要撑不住了。

于是他只能将李玄的肉身焚化,回家尽孝道去。

李玄回来的时候,发现自己的肉身已经变成了一捧骨灰。

就在祂即将变成孤魂野鬼的时候,凑巧在附近的树林里发现了一个马上就要饿死的老乞丐。

这个老乞丐形象极差,头顶上是地中海,眼睛是大小眼,顶着个大肚腩,腿还瘸了一条。

问题是当时李玄已经没得选择,头七将至,如果祂还不能找到肉身复活,地府的鬼差“黑白无常”马上就要来把他抓走了。

于是祂把心一横,直接“夺舍”了这个乞丐。

从此一个玉骨仙风的仙人李玄没了,取而代之的是丑陋至极的“铁拐李”。

“铁拐李”倒是想换一个帅气一点的身体,但是诸神却不允许他一错再错。

第一次是意外,而且也没有伤害任何人,那名乞丐阳寿已尽,就不计较祂的“夺舍”。

祂如果还想换一具风流倜傥的帅气身体,就算不去杀害一个凡人,也需要顶替某个将死之人的身份,给死者家属带来困扰。

因此“铁拐李”只能将错就错,拿乞丐的身体当自己的肉身。

后来祂觉得这个形象在俊男靓女泛滥的诸神当中独树一帜,感觉很有个性的样子。

于是就算祂拥有变化能力,也不愿意再改变形象了。

这些都是题外话,回归当下。

孙悟空对何洛能够入侵自己的精神世界表示出强烈的好奇心。

但何洛却不能跟祂讨论这个禁忌话题,而是直接说明了来意,“先别聊这个,我来到你这里,是来研究能否把你头上的‘紧箍儿’给拆掉的。”

孙悟空闻言大喜,顿时将好奇心抛诸脑后,“你果真能够做到?”

对此何洛不敢打包票,“我得先研究一下才行,可能需要一些时日。你耐心点,该做什么就去做,不用管我。”

此时的孙悟空经历过诸多波折,已经不是当初那个怼天怼地的泼猴,祂明白这不是一件容易的事情,确实需要时间。

“那就有劳了!你在这里忙着,我还得去应付唐玄奘。”

说完,祂的意识体两眼发直,将注意力重新转回现实世界。

现实世界里,众人正在宝林寺的禅房里讨论如何帮乌鸡国国王夺回王位的事情。

孙悟空是个行动派,

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