“卞城王”这么说话就有些大胆了，已经属于非议上司的忤逆行为。
人和人之间的上下级关系，仅仅是社会地位的区别，顶多影响一个人前途，还不至于要命。
但是神与神之间的上下级，那是绝对的实力差距，很有可能就是要命的。
何洛也没想到之前瞻前顾后的“卞城王”，会在这种时候说出如此头铁的话。
他不由得好奇地问道：“此话怎讲？”
“卞城王”似乎早就想跟何洛聊聊“泰山府君”的问题了，当即直言不讳道：“府君一职，一直以来形式大于内容。”
“500年任期，于神仙而言，始终是太过短暂。就比如那泼猴，在五行山下一压就是500年，也不过如此。”
“历任府君，都是来地府过度一下，很快就又重入轮回。只有我们十殿，才会始终如一在地府扎根，为地府的未来努力。”
“在我经历的历任府君当中，比较有想法的，会新官上任三把火，对地府陈规旧习进行改革。”
“奈何祂们任期太短，人走政息，一切最终回归原样。”
“至于那些中庸稳重的府君，则更倾向于无为而治，只要地府不出乱子就行。”
“恰好现任府君就是这样的，祂不想在任上搞出大事情，只想尽可能维持原样。”
“于是祂将地府的督查权让渡于‘地藏王菩萨’，换取对方的和平相处。”
“别看督察权管不了事，但是却能对我们这些办事的‘十殿阎罗’形成掣肘，让我们不敢稍有逾矩。”
“包黑子就是在这种情况下，被迫降为五殿。”
“与之相对的，就有人动起了小心思，为了升殿次而交好‘地藏王菩萨’，换来祂的好评。”
“卞城王”的最后一句话，明显是在影射“秦广王”和“平等王”。
就是这两位取代了祂和包拯的殿次，从后向前移了。
祂说的也许有夸张的成分，但是不可否认，“秦广王”和“平等王”可能不是那么可靠。
何洛如果有朝一日遇到祂们，必须有足够的警惕才行。
话说回来，“卞城王”已经说得很清楚，现任“泰山府君”就是个混日子的，绝对不想掺和到两大神系的明争暗斗之中。
想找祂帮忙处理乌鸡国国王的事情，那是绝无成功的可能。
所以，“卞城王”兜了这么大一个圈子，其实目的只有一个，希望借助何洛这个“特使”，搭上“道德天尊”这条线。
虽然何洛只是个小散仙，但是他毕竟是能够直接与东方神系地位最高的“三清”说上话的人。
这一点就像皇帝身边的小太监，哪怕品级再低，满朝的达官贵人也得让他们三分。
何洛既然明白了“卞城王”的意思，自然要投桃报李一下，“只要大人帮忙将乌鸡国国王送回去，我定会向老君禀报此事！”
“卞城王”闻言绽放出笑容，起身说道：“有你这句话，我就放心了！趁着现在‘地藏王菩萨’真身不在枉死城，你立刻带上乌鸡国国王离去！”
说完，他喊来一名判官，拿着枉死城的“生死簿”去按图索骥，很快就找到了游荡在城里的乌鸡国国王。
说起来也是幸运，乌鸡国国王死时对佛教是有怨念的，因为他已经知道那个杀害他的“全真道士”其实就是“文殊菩萨”座下的狮猁怪。
因此当“地藏王菩萨”在枉死城里巡回搞“超度”水陆法会的时候，乌鸡国国王都会选择避开。
若非如此，“地藏王菩萨”早就把他“超度”进轮回，断绝他重生的希望。
就在何洛与“卞城王”找出乌鸡国国王的时候，“地藏王菩萨”也在“忘川”边忙碌着。
祂凭借自己所拥有的“死亡主宰”神器，命令“忘川”里的水鬼们当潜水员，将“谛听”的遗体给捞了出来。
结果捞出遗体之后，祂赫然发现，“谛听”的法身并未死绝，尚有一息。
只是“谛听”的灵魂已经消失不见，“地藏王菩萨”动用自己的能力，在三界六道里感应了一遍，都没有找到它的灵魂。
直到“地藏王菩萨”与位于主叙事里的本尊进行交流，才明确“西游世界”里的“谛听”分身已经魂飞魄散。
此时，主叙事里的“谛听”本尊正在大闹“十八泥犁世界”，像疯狗一样到处咬人。
整个“十八泥犁世界”里都能听见它的败犬狂吠，口口声声说要把何洛撕成碎片吃掉。
如果仔细观察“谛听”本尊，会发现它的右前脚上少了一根爪子。
这根爪子作为战利品，被何洛给抽走了。
【道具：谛听之爪】
【品质：神级】
【描述：这是来自于次大陆神系“地藏王菩萨”从神“谛听”的一根爪子。杀死“谛听”的神级分身百分百获得。使用谛听之爪为主材料可以打造出一件伪神器，且伪神器必然包含以下效果。】
【效果1：神级感知。手持该装备的人，五感临时提升到神级。若有人直呼持有者之真名、代号、神名，持有者可于第一时间感知对方。】
【效果2：聆听。手持该装备的人，可