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第729章 寻经人(1 / 2)

净泉法师这段话不长,蕴含的信息量却是惊人的。

每个人听到的重点都不一样。

朱啸渊听到明教和《大光明经》,就想到了自家祖上的出身。的确有传闻,朱元璋是明教徒,也是借明教的势力才得的天下。

而朱家书库所藏中,最珍贵的都是道藏经典。整个明朝,历代君王都崇奉道教,喜欢炼丹,这是天下人都知道的。

但唯有一部《大光明经》,是摆在所有经书典籍之上,和《朱氏族谱》、《朱氏家训》放在一起的。

朱家人不修佛法,却要供奉这部经书。

朱啸渊一直不明白为什么,现在才明白,这部经书,是明教的源头。

而作为历史学家和考古学家的柯君道,却有些吃惊。

朱家和明教的渊源,明教起源于波斯摩尼教,这些都是可以考证的。但明教名字的由来,一直说法都是因为摩尼的音变,加上明教的确崇尚火和光明的缘故,又怎么会和武则天牵扯上了呢?

但净泉法师的话,却解开了他过去的一些疑惑。

武则天称帝后,不去隋唐帝君所在的太极宫,而一直居住在大明宫,过去史学家找了许多原因去解释,比如太极宫低洼潮湿,武则天篡位内心有鬼,不敢面对李世民,等等,都过于牵强,反不如这个“明”字解释得通透。

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另外,《大云经》中的确有净光天女转世为帝的说法。武则天还专门让人作了《大云经疏》,给她登基做皇帝找到了理论依据。

可惜,真正的《大云经》早已佚失,现在传世的只有《大云经疏》。

再结合摩尼教传入中土的时间,明教后来发展的一些蛛丝马迹,还真有可能武则天就是摩尼转明教的第一任教主。

史学家想了那么多,可李沐尘却只想到了一件事:武则天灭李唐!

原本这些历史和他没有一点关系,但在香江时,李言成说,李家最鼎盛时就是李唐,拥有整个天下。

想灭李家的人很多,就是因为李家手里有一样象征绝对力量的东西。

京城李家被灭门,牵扯到太多的势力,其中就有魔门五使的参与。

当年李唐灭在武周手里,李唐崇道,武则天崇佛,李唐在太极宫,武则天在大明宫……

这一切的一切,互相之间,似乎有着千丝万缕的联系。

武则天和明教什么关系?明教创始人摩尼又是什么人?

把朱元璋、武则天、明教这些信息连起来看,明教应该就是曾经魔教的分支——五行堂之一南明离火堂在世间行走的身份掩护。

可魔门五显堂明明在中原,摩尼教却为何起源于西方,又迅速传入东方?

摩尼教拜火,崇尚光明,和现在的太阳圣教有没有关系?

李沐尘越想越多,脑子也越来越乱。

就听净泉法师继续说道:“武周灭亡后,武氏曾有人上九华山,将《大光明经》奉于地藏菩萨座前。后来此经一直珍藏于本寺藏经阁中,蒙元末,有僧人如净,在我寺挂单,入藏经阁,带走了《大光明经》。后来,这位如净法师,做了大明的开国皇帝。”

朱啸渊一惊,祖皇帝朱元璋少年时的确在皇觉寺出家,做过行童,法号就叫如净。他云游化缘,足迹多在皖、豫一带,九华山化城寺是千古名刹,他去过化城寺也很正常。

“大师,那么说,您是在找《大光明经》?”

“不错。”

“可是《大光明经》一直在我朱家祠堂供奉着啊,大师怎么会想到来秘境找?”

“哦?你家祖传的经书是汉文还是梵文?手抄还是印本?”净泉法师问道。

“当然是汉文,是手抄本,据说是我朱氏先祖的真迹。”朱啸渊说。

净泉法师摇头道:“那就不是了。我所找的不是世传之《大光明经》,而是唐玄奘带回来的梵文真经,内有无上光明大咒。”

“原来如此。”

朱啸渊听完后沉默了,人家是来找经书的,而且那本经书本来就在人家藏经阁里,是自家祖先偷了出来,或者说借了出来,那人家要来找,也不好阻止了。

林曼卿忽然问道:“大师,你说是武氏后人把《大光明经》带上九华山,那武氏后人就在九华山出家了吗?”

“这倒是没有明确的说法,不过出家无家,如果武氏真在九华山出家了,那也就不再是武氏了。”净泉法师说道。

李沐尘知道林曼卿为什么要问这个,被我武氏灭李唐,这里面或许能找到和李家传承的秘密相关。

而武则天是明教第一代教主的可能性,也让武氏和魔教之间有了可能存在的关系。

“武氏现在还有传承吗?”他问道。

萧笙道:“有传承,晋州武家,就是唐武氏后裔,很有实力,不过行事低调,而且有个很奇怪的事,他们的势力不管如何发展,都不会出晋州。”

“晋州?”

李沐尘忽然想到,京城李宅隔壁那个宅子的原主人周绍义好像就是晋州人。侯七贵调查过这个人,原来在晋州开煤矿,实力不俗,后来得罪了当地的势力,不仅煤不挖了,还跑到了京城来,连晋州都不敢回去。

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