“画中藏宝，之前听过的多是画中有画，这画的轴杆中藏有其它古玩还是第一次碰到。”
看着面前的这幅《溪阁清言图》，沈愈明显有些意外。
字画装裱沈愈是很熟悉的，沈重楼有数位身为当代字画装裱大师的好友，沈愈自然从中受益，一般的字画他自己就能装裱，若是破烂不堪的就无能为力了。
地杆就是卷轴画上的轴杆，也叫做画杆，大白话讲就是卷画用的圆木杆。
一副卷轴画有两个轴杆，除了地杆之外还有一个天杆，两者合称为天地杆。
天杆在画的上端较细，地杆相对来说要粗一些。
古代对于卷轴天地杆的使用是有要求的，必须是直径为两寸左右的实木木棍，要求表面光洁，弯曲的不行，多刺的不行，开裂的不行，带皮的也不行。
轴杆因为被纸绢包裹在里面，要求还是比较低的，它两边装饰用的轴头要求更高，很多必须是名贵木材，比如金丝楠木、花梨木、紫檀木、红酸枝，鸡翅木等，追求华美的也可用金玉材质。
现在很多字画的轴杆因为成本的原因大部分用硬纸材质的卷筒代替，然后在两边安上两个塑料轴头完活。
用便宜木头比如枣木，榆木，槐木，柳木的都算高配了。
沈愈稍稍捏了捏地杆发现是软的，那很可能是中空的硬纸筒。
“拆了！”
沈愈在祖父床下拎出一个木制方盒来，打开盒盖，里面放有强光手电，高倍放大镜，剪刀，裁纸刀，尺子，针锥，镊子，糯米胶水，指甲钳等物。
沈愈取出裁纸刀直接开拆，拆地杆沈愈手到拈来，几下就把地杆拆了下来，果然与沈愈猜测的一般，地杆是硬纸筒做的。
看到这里，沈愈自嘲的笑了笑，当初自己真是榆木脑袋啊，都不知道捏一捏地杆，明代的真迹怎么可能用硬纸板呢？
熟练的拔下两边的柳木轴头，沈愈用手电筒往里面照了照，除了纸筒边缘的泡沫外，纸筒内部黑漆漆的好似塞满了布匹一样的东西。
沈愈在书桌笔筒中取出一根毛笔，倒转后往里探了探，很柔软，具体是什么东西很难推测。
“不能着急！”
把工具一一放归原处，沈愈坐在椅子上静静思考起来。
纸筒里面的东西到底是什么自己不知道，想知道就得拆开，但怎么拆从何处拆是个技术活。
假设里面装的是玉牌，印章，鼻烟壶，丝织品，无轴古画或者各种小型玉雕等，一个不小心很容易会划伤其表面，进而价值大跌。
思考许久，沈愈决定一点一点把这纸筒剪开。
拿定主意就动手，在方盒中取出剪刀开剪。
纸筒的纸壳很厚，不是很容易剪，沈愈也怕伤到里面的古玩，剪几下就用手电往纸筒里照照，短短十公分足足用了沈愈五分钟。
这幅蓝瑛的《溪阁清言图》摹本宽度接近五十厘米，够沈愈出汗的。
用镊子把纸筒里塞的东西小心取出来，沈愈顿时怔住了，这是用涤纶布裹的碎棉花，为的是防止撞击，这说明里面的古玩很可能是易碎品。
那更得小心了！
沈愈选择两边开剪，如此小心翼翼的折腾了大半个小时，一个被层层包裹的长方形的小布包出现在沈愈手中。
沈愈的耐心很好，把包裹的布匹一层层打开，当揭开第六层的时候，一个黑光耀目，堪比金铁的古墨显露而出。
“原来是一锭松烟古墨啊！”
墨做长方形，乍看上去如同印章一般，长约12厘米，宽五厘米，厚度约为两厘米左右，
墨身油润古雅，烟细胶清，手感出奇的好，给人一种光洁细腻的感觉。
背面刻阴文楷书“不可一日无此君。”
正面用浮雕的手法通体绘山水人物图案，人物栩栩如生，山水如临其境，
在右侧边缘处携刻九字楷书“大明万历二十一年制”，字体气度雍容，圆润飘逸，刀笔相合中隐隐有大师风范。
最后在古墨的侧方钤有一方篆书章，为“程大约印”。
古墨按制作方法与材质可分为松烟墨与油烟墨，为什么带个烟字，明代宋应星在他的名著《天工开物》中有解释“凡墨，烧烟，凝质而为之。”
由此可以得知，墨前面的烟字，指烧木头或者油料，以取得黑颜色的碳黑。
松烟墨又称乌金、陈玄、玄香、乌玉块，是用松枝以及松木烧烟制成，因为这玩意太浪费木材，得来不易所以很珍贵。
宋代晁贯之在《墨经》中这样描述：“自昔东山之松，性质沉重，品惟上上，然今不复有，今其所有者，才十余岁之松。
宋代沈括在《梦溪笔谈》中也写道：“今齐、鲁间，松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆矣。”
由此可见，在宋代松烟墨就很难得了。
相比松烟墨，油烟墨的制作要简单些，成本也低。
油烟墨是用桐油、麻油，动物油脂等烧烟制成，成本低，制造工艺简单，属于量大管饱的类型。
当然，油烟墨也有名贵型的，比如加入香料、麝香、冰片等名贵中药制出的墨，也是质地优良。