后期修士近乎绝迹。
譬如当时崇吾域中三十一个元婴宗门，与游历在宗门外的一十七家元婴家族，所残存下来的金丹后期修士只有七八十人而已。
至于灵衍宗除了孟子安一个，便没有第二位金丹后期修士。
而此人一回到了宗门后，又常年处于闭关之中，甚至到了结婴之时还被元灵上人动了手脚，以至于渡过了雷劫，看似已然功成，可最后却陨落在了心魔劫中。
也正是因为灵衍宗后继无人，故而元灵上人方才有充足的理由，向青霞宗云海大修士暂借了曹魏过来。
此举也是他为了渡化神劫失败后，给自身寻得一具绝顶资质的元婴肉身，以图将来。
而曹魏执掌灵衍宗的这一两百年间，他并没有将全部心思放在宗门事务上面，要不然按照以往惯例，每隔个百许年，身为元婴老祖便要巡视一番宗门治下的疆域，着重注意宗门或是在外金丹修士的修为进展，从而选择打压或是拉拢。
也正是因为曹魏的这点疏忽，再加之灵衍宗掌门俞天璋也是近些年来方才突破金丹后期，自然看不出那拓跋知运的底细。
此外，此人结婴还有松风书院的助力，为其在外寻了一处结婴之地。
在种种因素之下，拓跋知运方才脱离了灵衍宗的掌控，在眼皮底下悄无声息地成了元婴修士。
这种现象在人族各域多多少少都有发生，其中也有真正的金丹散修混出了头，成了高高在上的真君。因而如今崇吾域中，三十一个元婴宗门虽没有变化，可这一十七个元婴家族却有所改变。
不过也正是四海殿一行后，各方势力凋零，皆在休养生息之中，而灵衍宗更是如此，也正是因此拓跋知运竟太过于自以为是了。
此人一方面想要脱离松风书院的掌控，一方面又欲图击败曹魏这位当代的灵衍老祖，从而以客卿老祖的身份入主宗门，取得更大的话语权。
只不过这十余日前的一遭，曹魏如此轻描淡写地便将拓跋知运击败，一下子就让他彻底清醒了大半，绝了入主灵衍宗的心思，只好将目标转向了自家书院这边。
……
……
随着松风书院万世群的到来，代表崇吾域各方元婴势力的老祖尽皆来齐。
曹魏扫视了一眼，南疆青霞宗自是不必多说，上至云海大修士，下到霞光、万化，魏无咎、秉正。
而合欢宗的彩华真君，还有云浮宗的应晨真君，这两位则是老面孔了。
而另一边西域元婴修士所在的七大宗门，为首的无念寺，有玄难、玄盈、渡苦、渡戒四人。
其次大衍宗中的司徒先明，乃是位儒雅的青衫中年修士，号文亮真君。
无尘谷一方是两位白衣飘然的清冷女修，一位名为玉映真君，乃是前任老祖，另一位为文璎真君，此人则早了曹魏几年结婴。
天魔门则还是那赤发苍髯的六道魔君，至于上任老祖五灵真君早已坐化多年了。如今六道趁着各方休养生息之时，没有内外掣肘，终于是腾出手来，将门下各方势力好生梳理了一遍。
至于御兽宗与清轩阁，自从景行真君与清灵真君两人先后坐化，至今门下并未弟子突破至元婴，连此次崇吾域大会的门槛都达不到，因而无人参加。
不过那景行真君在坐化之前，为宗门留下了一条六角赤鳞血蟒，号血南妖君，乃是护宗灵兽，起码能稳住自身最为基本的势力。
而清玄阁便没有这般运道了，如今成了在场各方所瓜分的对象，只能保证宗门所在的数万里方圆的地盘。
在这般处境之下，对方只能耗损宗门底蕴，看能否再培养出新的元婴修士，要不然再过个八百千年时间，在各方蚕食之下，此宗也就消散在历史之中。
至于西域中剩下的百花谷，如今则地位超然。此宗当代的老祖华清真君和霞光年岁与修为相当，尚有近千年的寿元。
眼下百花谷虽没有新晋的元婴修士，可纵然华清此人坐化，但只要无相还在，那其他势力也不敢动半点歪心思。
虽说无相对外早已宣称了自身与百花谷，乃至与左家，从此毫无干系，可这种话听听也就罢了。
纵然与百花谷毗邻的无念寺、青霞宗这两方鼎盛宗门，也不会选择与之为敌。
至于中州这边，身为此地的东道主浩然书院，有贤思、齐省前后两任元婴老祖。
其次便是松风、长青、白鹤、红枫、华胥、学崖、太白等七大书院，此次皆只有一位元婴老祖到来。
当然诸如红枫、华胥、学崖三大书院，也就只有一位元婴老祖罢了。
不过中州除却了八大书院外，还有周、陈、李、蔡等九个元婴家族，其麾下势力夹在各大书院之间，起到了一定的缓和。
虽然出身中州的元婴修士最多，可此地也正是因此复杂境况，各方利益交杂，犹如一团乱麻，难以出一个诸如无念寺、青霞宗这等能安定一方的大宗，以至于局面显得颇为混乱。
而这也是历史所遗留的问题，在数万年前，中州乃是灵衍宗与无念寺两位化神的交战之地，此战波及了当时的各大书院。
在战后，中州仍处于一片乱世景象，而人族各域的许