我一直提倡先参思情啊，看看能不能提起来，提不起来你再观，观不起来就念，这个就是出声念佛，默念佛，然后就是观，观阿弥陀佛，最后是思念阿弥陀佛，思情，这个四个阶段啊，你看最后面的是思情，你思不起来就先观，观不起来就念啊，这么个顺序啊，所以说你能思起来就先思看看吧，我是建议这样的。
修行还是以修心为目的的，修心为目的啊，修心是主要的啊，身体因为给这个心带来很多的感受啊，不好的感受，所以要练，嗯，所以说还是先灭文字妄想，而且这个意识，这个心态和这个身体的感觉也是连在一起的，你脑子里有很多文字妄想，到时候身体就不能放松，不能彻底放松，这个out也很难。所以说，还是先灭文字妄想，一边灭一边念，两个都练，一起来，但是最后还是要达到没有文字妄想的状态，你才能进入更高的禅定境界。
这个前面已经讲过了啊，这个发心，第一个是求道心，追求真理，想知道世界真相的心，第二个是识苦心，认识到世界一切都是痛苦，人间都是痛苦。这就是识苦，第三个是出离心，第四个叫慈悲心，大慈悲心啊，然后是第五个是，大菩提心，第六个是平等普化心，第七个是同体大悲心啊，这个顺序，你去听一听，那个音频吧，都有。
梦中看到鬼怪呀，魔之类捣乱啊，这就是修到一定程度必然会出现，所以选一个咒，拼命念就可以，你念什么都可以，念阿弥陀佛也行。不过阿弥陀佛，一开始不是我们直接开始修行的嘛，大部分都是从长咒开始，因为文字妄想太多，需要消文字妄想嘛，所以说通常都是从念长咒，秽迹金刚咒，属于中等咒啊，比大悲咒要短，但是比念佛要长，你随便选，没事儿。
单说灭，灭个什么，那个消业，修阿罗汉，这个是在娑婆世界更快一些，但是没有保障，风险也大。所以先去极乐世界啊，慢慢儿来，也是先修成有保障的，先修成不是更好吗？我是这么认为的，而且在这个世界，你每一次轮回，都有可能出现问题，都有可能会遇到风险啊。所以说你要说没有风险的，想修阿罗汉的话，还是去极乐世界，而且成了阿罗汉就有搭档，有加持力啊，这些背后的那个buff全给叠满了，你再来，这个不挺好吗？还有这个临终时一念二念啊，这个问题，实际上普通人都分不清一念二念这个的。所以说如果是你不修禅，只是疯狂念佛号，那就多造善业，多放生，用福报给叠起来，然后就等这最后啊，只要这个念佛的，功夫到了，而且福报也够了，再提前几个月，甚至几年，人家就来告诉你了，你什么时候要死了，那个时候，就提前几个月前，就把该了的事都了一下啊，把后事都安排好，然后专注的修行啊，这个专注的修行就开始减少饮食，减少饮食，吃的越来越少，越来越少，然后专注的念阿弥陀佛啊，基本上就可以往生了啊。就是怕平时没有功夫啊，到最后才想起来，这个才是最麻烦的，所以平时开始练。
这种事情啊，梦见各种鬼怪呀，和梦里和鬼怪打架，来吸精的啊，修行人都会遇见，尤其是在山上修行啊，这种事太多了。别看是寺院有护法守着，但是有些鬼是偏偏和你有缘的啊，你还躲不了，有缘的事，护法都挡不住的啊，有缘就是有业缘的，他们就直接闯进来的啊，所以一般情况下还是拼命念个咒啊，随便先选一个咒拼命念。然后呢，你认为佛菩萨是有形象的时候，他就有形象，而且他们会以那种形象出现啊，假装啊，但是等你的修为已经到了一定程度，或者说你在义理方面已经通了，已经知道啊，一切什么以色身名相来求佛都是虚妄的啊，这金刚经里的话，那个，你明白了这个道理，那就不再这么想了。你只要不那么想，那他们变成佛菩萨来，你就不相信他们样子啊，实际上佛菩萨他们是没有形象的，真的没有形象，他们也会跟你用文字来交流啊，文字语言来交流啊，就有人跟你像说话一样，但是他没有声音。如果有声音的话，我们应该能描述出来啊，这个声音是男生还是女生啊，什么我认识的人声音粗犷啊，轻轻微呀，什么那些能描述的，但是根本描述不出来，他们跟你交流就是直接往意识里传递一些用文字妄想式的传递一些信息啊，有可能是那个语气，是你认识的人的某个语气，但是它是没有声音的，你描述不出来，也没有形象的，那是，而且最重要的是佛菩萨是没有情绪的啊，这些鬼怪是有情绪的啊，你的修为到了一定程度啊，就能感受到他们的情绪，是不好的情绪，但是佛菩萨是没有情绪的，有可能会让你反而感到那种欢喜心啊，那才是正常的。
我不是一直在说，再来人都是有搭档的嘛，嗯，两个人一组啊，你现在大势至菩萨在人间消业啊，你念大势至菩萨，那观音菩萨就帮忙啊，他俩是一对儿的啊，所以你念他，那边儿另一边儿就帮忙，肯定会有，肯定会有感应的啊，那个当然这个感应不感应是人家那边儿决定吧，嗯，还有你的程度，你的事情，你求的事情啊，你的功课做的够不够啊，这些由这个来决定。嗯，的确是，如果这两世内，你如果不能拿出个结果，不管是去极乐世界，还是去天界，嗯，还是去地藏那儿，反正这两世，这100年内拿不出结果，到后面就修行有点难，虽然密宗