传法有个基本的原则啊，就是，嗯，先求后传，可以说是非请勿传，人家不请法，你就不要传。你说了，这都只能是被不仅让人攻击正法，也有可能攻击你，反而起到反效果，所以说家里父母长辈不听的，那就算了吧，还能怎么办呢？你可以放生啊，念念地藏经，回向给他，然后请佛给他们开个佛智慧，这个是可以的。但是不要拿这个跟他们搞的关系太僵了，这反而是你的恶业，那个普贤行愿品还是什么来着，有一个叫恒顺众生，恒顺众生，顺着来，顺着来，不是逆着来的，你这么强行干预的，反而和父母的这个好缘都变成，善缘都变成恶缘，好不好？
你还是相信佛菩萨是善良的最好，为什么？因为如果不干预这个文明，不干预文明不管理的话，人类文明都形成不了文明。真的只能最多是部落文明，就一个部落几个部落打来打去这个程度，形成不了国家的，人类就这么糟糕，就杀生的业这么大，这杀气那么大，就互相杀来杀去的，就根本形成不了国家，所以现在保持这样的，保持这个几十年的和平，然后打一仗，再保持几十年的和平，这都是有人管理和维持的情况下才做到的，所以呢，你个人的命运也是，嗯，佛菩萨是希望你往好的方向去，他不会在这个地方，还一定往你，往你身上再弄点儿，弄点儿小局之类的，那不太可能的，应该是不可能。还有编辑的逻辑就是把善和恶穿插起来，穿插起来不能让你一下子全来好的，一下子全来坏的啊，你就最极端，最极端的情况，你可以想一下，你一生只能死一次吧。你不能死两次吧，那你给你带来死亡的这个恶报，只能给你放一个，对吧？只能给你放一个，那如果把这个可以死亡的恶报直接放在第一个的话，你在娘胎里就死了，是不是啊？嗯，如果你的身体也能承受的病痛，也就那么两三个，给你直接来个好几个的，就都活不过来，就活不到成年就死了，所以说这个都是穿插着来的，它都有它的一套规律。不是什么一下子给你来全是善业，一下子又来给你全是恶业，这样不是这样的。
死的时候怎么保持自己那个意志清醒，就是靠禅定功夫，如果你这个不行的话，你禅定功夫可能修不到那个程度的，就只能靠这个放生或者做善事的这个善行，足够的功德，我前面讲过了啊，你要善业多的话，在那个死亡之后，在短暂的那个时间段，那他们那个曾经受过你帮助的众生的那个好的情绪会产生影响，帮你挡住那些不好的那个冤亲债主，让你看到阿弥陀佛，可以往生的，所以那个什么助念团，助念机之类的，助念团，怎么说呢，这个有些人他心并不是那么清净的，他可能妄想更多，反而是不太有助力的，所以怎么说呢，我还是不建议有什么助念团之类的。就是，所以说死亡的时候，如果能靠自己来清静下来的话，就能靠自己最好，没有人打扰的话，就那反而是更好，但是靠自己实在是不行的话，你要找助念团的话，你得找那个和你关系好的，然后是稍微有点儿修为的，最起码在那最后，最后那么一点时间，是能专注于念念佛，并且能观想阿弥陀佛来接引你这种画像的，嗯，如果，如果请来的人可能对你不太好的话，有可能受到更不好的影响。
给孩子回向功德，可以的，然后这，然后向什么佛菩萨求，向佛菩萨求，给孩子开佛智慧啊，这样求就可以了。帮助孩子开佛智慧啊，先做功德回向，然后就求给孩子开那个佛智慧，这样就可以。
给病人放生一定要，最好是先让他知道，知道你在放生，而且是用他的钱财放，这样效果更好，你自己放，你用你的钱财放，然后再回向给他，这就效果就打折了，打了这什么1/6还是1/7呀，所以先让他知道，然后让他忏悔，如果能让他忏悔就更好，他不学佛，根本不忏悔，当然那就，效果就很低迷啊，可能能保住命大概率可以的，但是呢，病好的可能性不太可能。
你学习的挺好啊，的确是啊，有很多这种冲突的说法，都说自己是大神，都是自己是对的，自己认为对的，但是在你说的这个去极乐世界这个问题上，基本上没有什么，没有什么冲突，都是信愿行这三者做到了就可以去的，嗯，你前面这个理论上开始不一样的地方，都没有关系，信愿行这三个做到了就可以去，不影响什么，到了去了之后再学正确的佛理之后呢，他的想法就变了，然后最后能成佛，都是可以的。
诸佛通体就意识重叠在一起，但是都是独立的个体重叠在一起，但是个体，就像太阳光和手电筒的光可以重叠在一起一样啊，重叠了，但是独立的，但是独立的个体，每个人，可以自由的起妄想，不能说是你中有我，我中有你，这是只是在自性这个层面上重叠在一起，但不会什么变成一个怎么混淆啊，这些，不会出现这种情况。所以才会层层传递那个加持力。释迦牟尼佛创造这个世界，七佛是释迦牟尼佛在成佛之前的见过的其他的佛啊，每个这个佛一个修行者，最后要成佛之前，他可能要见到很多的佛，有些佛是和他有互动，真实的互动，有些佛是没有互动的，你就是去他的世界学习而已，甚至他已经入灭了，在他的那个世界已经入灭了，你去的时候就是一个像法世界，像法世界，但是也可以去了，去那里跟，貌似和他的那个什么已