找到砖土残骸后,吴正平并没有趁热打铁,向下深挖,而是掉头,打算去组纳村寻访。
这一次我没有跟着,打探消息这种事情,人多了未必是好事,有时候我的无心之举还会打乱别人说话的节奏,还是不要去打搅为好。
吴正平叔侄在组纳村走访了一下午,到了晚上,吃饭的时候,他们也没瞒着我,兴致勃勃的把探听到的消息和我们分享了。
“这个海岛是古时候霓虹国接待‘天使’的地方,所谓的‘天使’是指来自天朝上国的使者。到了明清时期,倭寇乱华,这片海岛也是霓虹国的跳板,甚至是历经风雨的古战场。”
“据说,大约在两千多年前,秦汉时期,有一个来自华夏的术士,带着三千童男童女来到这个海岛。一部分久居于此,另一部分融入了大和民族,自称‘秦人’。”
“而那个术士,就是日本阴阳师的起源祖师,传闻他有生死人而肉白骨之能,打破了阴阳界限,被无数后人尊称为——断命师。”
提到秦汉时期带着三千人东渡日本的人,只有一个;关于他的传说,流传至今。
——徐福东渡,为秦始皇求取仙丹。
徐福的故事最早见于司马迁所着《史记》的多个章节中,如“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”;《三国志》提到了徐福到达亶洲,并滞留不归。有人认为夷洲就是宝岛,亶洲就是霓虹国,与倭国是一个地方两个名字。
到了五代时期的后周时,济州开元寺僧人义楚在《义楚六帖》中,首次明确提到徐福最终到达的是霓虹国。
当时的日本秦氏——日本古代渡来豪族——为其后代,仍自称秦人。并说徐福到达后,将富士山称为“蓬莱”。
然而,到了霓虹国本土,真实的历史慢慢地被时光湮灭。
只有在封闭的组纳村,一部分真实的历史,如大浪淘沙般被人回忆起。
根据当地村民口口相传,断命师徐福,原本是一名医者。
所有人都以为,《黄帝内经》讲的是养生,但黄帝与岐伯的一问一答,说的全是‘断死’。
正所谓,生死为‘命’。一个优秀的断命师,不仅能算出一个人何时生,甚至能算出他何时死、因何而死。
《黄帝内经》是所有断命师的纲要,扁鹊、华佗、袁天罡、李虚中等等,都曾是历史上的传奇断命师,史料多次记载他们精准断命,神乎其神。
早在秦始皇让他东渡的时候,他就像扁鹊一样,意识到自己的君王命不久矣,无药可治。于是乎,他就来蓬莱,求取一种特殊的药物,试图炼制出一种‘断死秘药’。
没人知道他失败还是成功了,只知道他活了三百多岁。九部良峰成了他万年隐居之地,数百名仆人在白雾深处,日夜不停的为他炼制‘仙丹’。海岛周边的鬼怪越来越多,来访的人越来越少,渐渐无人问津。
后来,徐福依靠氏族和积累的财富,给自己建造了一处宏大的墓穴。
临死之前,他像诸葛亮点燃七星灯一样,试图争一把天命。后人说,他躺进了墓穴,试图‘断死回生’。
……
吴家叔侄说完后,桌上只余火炉的噼啪声。
海岛这边的美食很有特色,基本上都有一个炉子,旅馆老板随便处理了一下海里的食材,撒掉佐料,就能放在炉子上烤,全都是各种海鲜。就着啤酒下肚,别有一番风味。
李暇转过头,说道:“真玄乎,老王,你听说过断命师吗?”
我摇了摇头,没说话。
刘毅和李暇就着这事聊了起来,李暇觉得断命师就是卖药的,吃了药人就好了,不就是改了命么?刘毅觉得他肤浅,但具体是怎么一回事,他也说不清楚。
最后两人询问吴家叔侄,他俩也支支吾吾,看来同样所知甚少,只是在典籍或者他人口中捕风捉影了解过一些。
旅馆老板在一旁听到了只言片语,凑过来,皱着眉头问道:“你们最近去组纳村了?”
吴家叔侄俩对视了一眼,点了点头,说道:“就只是去聊了聊,没惹事。”
旅馆老板脸色微变,再次警告道:“最好不要和组纳村的人往来,否则要是出了事,别怪我没提醒过你。”
李暇有些诧异的问道:“组纳村的人怎么了?有红眼病还是香港脚?”
刘毅不解的问:“这跟红眼病和香港脚有什么关系?”
“会传染啊!”李暇理所当然的说道:“我妈以前就是这样,不要我跟某个小孩玩,就说他有红眼病或者香港脚,再要么就是有水痘、有虱子、有皮藓……”
旅馆老板打断道:“不是因为这些,主要是因为……组纳村的人,身上都有诅咒。”
诅咒?
我来了兴趣,问道:“什么类型的诅咒?具体表现出什么症状?”
旅馆老板犹豫片刻,说道:“组纳村的村民从来不和其它人往来,在这座小岛上物资短缺,他们却能够自给自足,外边就有不少人觉得好奇。之前有个酒鬼,喝多了,跑进组纳村,第二天出来就疯了。有不少人说,他们在用婴儿和一群海里的怪物换东西。”
我愣了愣,这种说法似乎和我了解的诅咒不同,有