第587章 美洲的中国人
北殷的西班牙殖民地，当然有福建人和广东人，甚至运气好你还能碰到江浙等其他地区的中国人。
西班牙诗人巴尔武埃纳早在1604年著作的诗歌《伟大的墨西哥》便有过记述：
“墨西哥城，你将世界平分为二；
在你那里，西班牙和中国连接起来；
意大利和日本连接起来；
总之，整个世界充满联系与规则……”
这表明在十七世纪初期，中国海商就已经与北殷的墨西哥有过远洋贸易之类的商业往来了。
而真正中国人到达墨西哥定居，还要等到三十年后，还是被西班牙人作为仆人和理发师雇佣，为来到墨西哥的西班牙人提供服务。
不过，西班牙人对中国人在内的所有亚洲人，几乎都有些脸盲。在他们眼里，所有亚洲来的黄种人都被统一归类为“华人”。
但实际上不是，通常充当奴隶的“华人”，应该是菲律宾人、马来人、印尼人和日本人。
而真正华人汉民，基本上都不会是奴隶，而是受到雇佣的理发师和仆人，并且华人总体数量非常少，主要集中定居在阿卡普尔科港，后来逐渐往墨西哥城区蔓延。
在过去一百年间，这些受雇来到墨西哥的华人汉民，迅速在当地定居扎根，还一度遭到西班牙理发师的集体抗议。因为华人理发师收费太低，手艺也更厉害，还比那些西班牙理发师更加勤快，完全不拘来理发的客人是西班牙人还是别的什么人。
这引起了墨西哥的殖民官员注意，随即便开始大量招募华人劳工前往墨西哥。
不过，历史上一直到清廷灭亡，墨西哥的华人总数也不到十万人，而且这还是算上了其他来自菲律宾、日本等地的“华人”。
康子斐得知这里有汉人的消息非常吃惊，很快就与那三名本地商人见面。
“在下陈富顺，祖籍漳州，早年出海到吕宋谋生，后辗转跟着西班牙的商船来到墨西哥，至今已有二十七年。”
“在下吴汶骏，祖籍潮州，也是经由吕宋出海谋生，与陈老兄一样也在墨西哥待了二十多年。”
“在下许炜君，祖籍泉州，倒是在墨西哥待的时间不太久，至今也才十八年而已。”
康子斐抚了抚胡须：“原来都是我大明中国闽粤汉民。”
这四个中国人，直接就在这美洲使用闽南语交流，这样也能防止被西班牙人听出来。
不要疑惑潮州人为啥也能听懂闽南话，潮州话本来就与闽南话同属一个语系。
再讲个笑话，后世的广州人听不懂潮汕方言，但福建人能勉强听懂，而且从广州到潮汕的车票钱，比潮汕去厦门更贵。
陈富顺感慨道：“若是我大明中国圣天子能早几年起兵，我与吴老兄和许老兄，还有这墨西哥到美洲那么多的汉人兄弟，就不必这般远渡重洋，来此艰苦谋生了。”
吴汶骏点头：“说的不错，陈老兄初来墨西哥还能做理发师，帮着红毛鬼理发，可以安稳积攒积蓄。而我却得跟其他汉人兄弟抱团，在外面与那些土著搏杀，开垦荒地好些年，才总算攒下来些家底。”
许炜君说道：“我也是一样，不过幸得两位老哥照料，虽然都是在外开荒，但好歹没当初吴老哥那么危险。”
康子斐敏锐抓住了关键重点：“西班牙人的殖民总督区，有很多汉人吗？”
陈富顺略微思索，说道：“若按那些红毛鬼西班牙人的统计，这北美洲西班牙的殖民总督区，起码得有好几万中国人。不过这其中有许多都是假中国人，他们都是被红毛鬼从亚洲那里贩运来的南洋奴隶。真正的中国汉人基本都做不成奴隶，因为红毛鬼觉得中国汉人更能吃苦耐劳。这些人算上在当地娶妻生子的，已经不好统计，但起码也有好几千人。”
来到墨西哥求生的汉人，基本都不怎么看重血统了，所以也愿意与墨西哥土著女子通婚繁衍。
吴汶骏跟着嗤笑：“一群南洋番子而已，居然也能被称作中国人，偏偏还惫懒不堪。”
康子斐略一思忖，好几千汉人不算多，但也不算少，而且肯定还算上了许多混血后裔。
要不是真的混不下去，不会有人真的愿意不远万里，跑到殷洲这里艰难讨生活的，一个不小心可能就得死在船上。
而自从大明新朝立国南京，又收复了吕宋总督区，这种现象就已经愈来愈少，就算真要海外讨生活，大不了去吕宋，现在还有个南洋可以选择。
康子斐问道：“这些真正汉民，还有他们的后裔都还能说汉话吗？”
陈富顺点头：“大多都说闽南话，但也会说西班牙语。我们这些汉人都有自己的聚居区，就算进入红毛鬼的城区，也要被单独划出华人街区。”
康子斐点头：“那宗教呢？伱们现在信的是什么教？”
吴汶骏叹息道：“凡是来到墨西哥讨生活的中国人，都必须先在吕宋改信西方的天主教，那些红毛鬼非常看重这些。我们这些从中国来此的汉人，倒是并不相信这些西方教，只是迫于生存。但那些在当地娶妻生子的，有不少都已经对西方教深信不疑……”
康子斐