第574章 海外拓地
准噶尔还是退兵了。
不仅是因为打不下去了，还在于准噶尔汗国内部，发生了极为严重的叛乱，甚至可以说是动摇了根基。
就在今年的秋冬交替，大明皇帝钦封的南疆大和卓达涅尔发动叛乱，攻取叶尔坎叶尔羌城，并自立为叶尔羌大可汗。
叶尔羌汗国在南疆死灰复燃，漠北的札萨克图汗、唐努乌梁海王同样也不甘寂寞，对准噶尔汗王的命令开始阳奉阴违。
南疆、漠北就好似说好了一般……可能还真就说好了，毕竟大明的细作水平早已今非昔比。不说遍及各地，至少敌对势力，而且能够得着的地域。只是派遣一些细作，挑拨离间一番，完全绰绰有余。
南疆的叶尔羌汗达涅尔已经先一步派遣使节，前往南京请求朝觐册封，漠北的札萨克图汗与唐努乌梁海王，则暂时还未有动静。
现在还是寒冬腊月，准噶尔没办法出兵，也是在抓紧时间舔舐伤口。
明年开春，西域必定爆发大战，毕竟南疆对准噶尔太重要了，不仅是战略和财赋重地，而且还有着宗教意义。
准噶尔信奉的是雪区雪域的黄教，而南疆这边却不是。南疆人口又以维族为主，准噶尔所在的北疆则是多民族混居，甚至还有不少黄化汉人。
如此错综复杂的西域，怕是这内战还有得打。
不过对大明而言，这倒是好事一桩，可以空出时间，从容收拾青海问题，而且也能继续做足准备，应对西域出兵。
建武初年遭受朝廷打击的道佛两派，这下却是好运来了，只要朝廷对西域动兵，这两派的和尚道士，少不得可以在西域来个传教拓地。
届时，只要是愿意前往西域传教道佛的，一律都可以由朝廷出资建立寺庙道观，甚至还能由官府带头，去信奉道佛神灵。
对付西域这片土地，你不仅得用到火炮火枪，还得用上道佛宗教作为武器。
西域能够如此动荡复杂，除开大片荒芜的土地，还有复杂的地缘形势，最根本的问题便是宗教乱事。
南疆与北疆之争，还有南疆内部的黑白之争……就连如今造准噶尔反的达涅尔，也是在其扶持下才得以上位的黑山派和卓。
白山和卓则被准噶尔汗国囚禁，直到鞑子收复西域，才将其释放，并直接引发了后面的大小和卓叛乱。
因为白山派就是一群野心家，一心妄图建立以白山派为皇室，政教合一的伊斯兰王国。
朱怡炅的想法很直接，既然西域的宗教问题难解决，那就索性引入外部力量，用中原汉地的宗教去冲击中和西域的本土宗教。
只要将西域的宗教问题处理好了，稳定下来，那西域就可以长治久安。
西域这边暂且不论，海外的吕宋总督府，于月前上了一封奏疏，奏请在民都洛岛设立县治。
民都洛岛位于吕宋总督府辖地西南，原本应该归属于西班牙人的宿务总督府辖地，但随着西班牙总督府持续不断的高压政策，还有横征暴敛之下，这里的土著与汉民实在是受不了了。
虽然那位西班牙总督是个想要做事的，而且对汉民商贾也比前代总督更为友好。
更是在早先便与大明和谈，重开了银丝贸易，但银丝贸易重开，又不影响这位总督与议会，联手在殖民地实行高压政策，横征暴敛。
毕竟，做事归做事，但总督任期就那么几年。
如今，这位当初力图促成明西两国和谈，恢复银丝贸易的西班牙总督，已经快到卸任期。
而他也的确做出了政绩，那就是稳定了宿务岛总督区，缓和了与远东大国大明中国的外贸关系。
当然，这是不提他在宿务总督区留下的那一地烂摊子。
民都洛岛之所以成为吕宋总督区的民都洛县，便是在于岛上的土著实在不堪忍受西班牙人，还有汉人商贾的双重压榨。
这也不能全怪西班牙人，毕竟这是与大明和谈的条件，允许汉人商贾进入宿务岛总督区做生意，并且长期租住，甚至建立商业作坊。
朱怡炅拿起吕宋总督递送的奏章，仔细翻看了起来：“这民都洛岛的首领居然还是个汉人？”
应该说是汉土混血，虽然自称是汉人，但吕宋总督专门写下，这人应该只是具有汉人血统，实际是汉人与民都洛岛的土民混血。
不过，这些都不重要，重要的是对方携全岛土著、汉民（都是混血）归附吕宋总督府，那就完全可以认可对方的汉人身份。
不仅要认可，还要应下吕宋总督的奏请，任命对方为民都洛岛的县令。
朱怡炅略一斟酌，提笔朱批：“准奏。任命其为民都洛岛县令，任期五年，五年后换任。换任官员从民都洛岛汉民遴选，因海外路途遥远，许其自行署命官吏之权。吕宋总督府当在民都洛岛设汉人学堂，所有县中百姓，俱改信汉教，不得有误。”
想了想，又提笔加上一句：“民都洛岛恢复古名麻逸县，钦此。”
麻逸是为中国宋元时期，便对菲律宾民都洛岛土著的称呼。
麻逸县与青海情况类似，都是主动归附，所以不可直接控制。只能先任命土县令官衙，进行羁縻统