圣统七年秋，皇帝于西郊举行祭天大典，并连发十二道旨意，布告天下，正式开启术士改革发展之路。
在此之前，李顺早已与朝臣展开了历时两个月的激烈讨论。
大部分朝臣都已被李顺的理由说服，明白了未来的危机，并愿意全力辅助皇上改革。还有一小部份顽固大臣，依旧反对，他们不是不懂，而是害怕自己的利益受损。
他们多以老朽不堪，小辈亦不争气，无法适应变化，而变化会使他们失去权力。
这一次，李顺改了性子，没有以武德服人。在少数服从多数的情况下，没必要再让自己手上沾满鲜血。他又不是杀人狂。
大势所趋，无人可挡。
认知的改变需要一个过程。在改革过程中，他们只要不搞破坏，有人盯着错处，唱唱反调，也能及时的查漏补缺。铁血手段使得多了，百姓会处于恐惧之中，不利于社会良性发展。
人心向背，自有公道。
但，也有赞美李顺英明之人。
九，大胤律法设用于全体国民，一切社会活动以律法为准绳，若有恶意破坏律法公平的行为，等同谋逆。
这些怂包不敢正面和李顺硬刚，只敢在背后暗戳戳地叫骂。
李顺的十二道旨意，一是确定发展术士一道为基本国策，承认并抬高术士地位。在百姓心中，术士逐渐等同于士人。
五，改革官制及推行新式科举，包括但不限于工农商与术士等学科。新式科举从四年一考改为一年一考。
面对如此情景，一些大儒发出尖锐的批评，圣统皇帝有违祖训，打压圣人之学，侮辱圣人之道，是千古罪人。
六，大力建设新式学堂及书院，公私皆可，广招学生，用以配合新式科举。另外，术士一道的传授，除家传之外，不允许私人开设学堂。若有在册的术士个人想要招收弟子，需要到理道院备案，方才准许。
这十二道旨意一起发出，天下震动。与此同时，李顺所派出的官员奔赴各地组织改革，并于当月，开启第一次新式科举。
七，规定只有在理道院备案的修炼者才可在大胤自由活动，否则一律视为旁门左道，轻则入狱，重则身死道消。
诸葛相卿虽已修为尽废，却依旧以自己身为术士为荣，更何况他的经验和学识，不是一般人能比得上的。
最终，各省农科的录取率成为了新式科举最低的存在，其上的工科也好不到哪里去。
师有田便是一个。他是南方某省，乡试农科的头名，靠的不是运气，而是货真价实的本事。
比如，农科选才，参加的秀才只要笔试能够懂得二十四节气，分得清五谷六畜，知道一些简单的农学常识就算过关，但，特别增加了一项实操科目，也就是要秀才们亲自去耕田。
令人意外的是在实操上竟也毙掉了不少人。
一时间，各地关于工农商等非圣人之道的学科书籍著作被一买而空，有的地方甚至出现了秀才专门去给农家耕田的奇景。不过，明年的考试内容可不会这么简单了。
主考官看得直摇头，穷人养骄子。这些人都是家里的希望，大部分人就算住在四面漏风的茅草屋里，也是大少爷的待遇。
那些继续挤在道德文章赛道的秀才看到这一幕，肠子都悔青了，并下定决心，明年也去试试运气。
此次祭天大典极为简陋，李顺没有准备三牲，而是别开生面的用稻谷、小麦等农作物为主祭品，寓意：“风调雨顺，百谷丰登。”而参加大典的人，除了文武百官之外，还有术士，连风烛残年的诸葛相卿都在诸葛宣怡的搀扶下前来。
他眼含热泪道：“是啊！我可以看见未来，我们术士一脉将会何等辉煌了。”
十，大胤设定三级战争警示，一级为最高指令，一旦启动，全国人力、物力等各类资源，全部交由朝廷调派，大胤子民有责备配合朝廷征战。
二，天书监正式开学，面向全国招收学生，只要通过测试，品德良好都可以录取。
方戟来到诸葛相卿身边，激动道：“老哥，我们的时代来临了！”
李顺虽然听不到，但他布在民间的密探可不会不管，抓了几个典型之后，此风才压下。
李顺看着这个数据，无奈道：“百无一用是书生啊。”他说到做到，新式科举，乡试录取的所有举人皆实授官职。
考试题目和考试方式都有些奇葩。
第一次新式科举，因为条件还不成熟，所以朝廷在很大程度上降低了标准。
一些两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的穷酸腐儒，四体不勤，五谷不分，在第一关就倒下了。过了第一关的人大部分是寒门、农家或者耕读传家的小地主的孩子，这不意外，那些官宦大地主的孩子虽不全是无知之辈，但根本不会来考农科。来参加的大多是屡试不第，碰运气的秀才。
他本就对工农学很感兴趣，考取秀才之后，便无心科举，一直醉心于田间地头，研究农业生产，还翻阅了大量古籍，准备著出一本集古今农学之大乘的书来。
八，大胤所有修炼者，其首要身为是大胤子民，有爱国爱民之责任，凡有叛国之举，天下共击之。