第二天，楚君回找了菩萨，告诉她自己不想悟“空”性了。
不悟“空”性，难以除六尘，也就难以使得自己做到六根清净。
菩萨没有斥责他，而是问：“为何不肯见空性？”
“我闭眼见空性，睁眼却见人世之苦，苦难太多，空不下来。”
“汝见人世苦，可是要渡世人，立大宏愿？”
“不，我自己的八苦还没渡，又如何帮别人？只不过我宁愿在八苦中争渡，与世同戚，也不愿闭眼坐在高高的佛台慈悲。”
楚君回的一番话让菩萨的心境罕见的产生了波动。
她走的菩萨道，既向求，也向下化。
可说是向下“化”，本身也是把自己放在了比别人要高的位置，才有渡别人的资格。
说到底，佛的果位在众生的头顶。
如果不悟空，在八苦中争渡，把自己和众生摆在同一个位置，又是否能看见果位呢？
药师菩萨不知道。
但以她的智慧，也不能给出这个问题一个否定的答案，本身就说明了这并不是一个异想天开的想法。
她没有选择阻止弟子去走自己的道。
因为她发现执吾现在是真的在思考，而不是脑子一热就去做决定。
……这就对了。
除不除六尘，出不出家不重要，因为佛在成佛之前也是佛。
真正重要的东西……是智慧，是在死亡以前永不停歇的思考。
一个停止思考的人，只能是一具行尸走肉。
这就是为什么世间延寿之法那么多，但会这些法门的人又很少去用的原因。
菩萨打算把自己知道的一些事告诉楚君回，让他去做他自己的决定。
“执吾，汝知道佛门的大部分菩萨、罗汉以及佛祖本尊现在都在做什么吗？”
楚君回一愣，随后摇头道：“不知。”
“道教有白玉京，儒教有山海境，唯独佛门还没个祖庭，以至于天下佛寺仍是一盘散沙，有才之士不能尽用，新悟的道理不能远出，甚是难矣。”
“灵山呢？”楚君回记得自己在佛经看到过这地方，貌似也很神圣来着。
“灵山是佛祖以大法力幻化出来的，虽说以佛祖的境界，弄假也是真，但灵山在本质终究差了白玉京和山海境一筹，而且地方很小，难以久居。”
“为了能出现更多的菩萨果位、罗汉果位，也是为了佛教能真正的赶超儒、道，佛门祖庭一定要建，而且还要全力去建。”
“之前佛门在商国的力量很空虚，还好有汝从天而降，不然商国此次兵败，如果再被人打到国都，可就不一定会有佛门的支援来了。”
药师菩萨在离开灵山之前，做好了一去不回的准备。
佛问：“何人愿走一遭轮回？”
药师菩萨自莲台睁眼，曰：“弟子愿往”。
她当时略一估算，自己这一遭生还的可能不足三成，甚至于天机混乱，这个可能性还要更低。
没人知道，当她在絮蚕山抓到一丝“缘”，附到他身的时候是何心情。
也没人知道，她的心底一直藏有一丝愧疚在。
她一直说，让他了结了商国的事情再走，连她自己都说不明白，这是不是为了把他顶在最前面，吸引儒道两教的目光。
行者，就像是一个刚出世的赤城婴儿，只知道往前爬，往前走。
很傻，很好骗……很让人心疼。
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药师菩萨在那时就决定，如果遇到危险，她宁死也要保住他。
就像她为了佛门大业可以舍生一样。
为了他，同样可以舍生。
所以有了那句“痴儿”，也有个菩萨失了果位。
后来，二人入了佛门，她为他行了皈依之礼。
劝他别做行者，做个多为自己考虑的执吾。
楚君回沉默了。
他突然知道自己被投资了这么多次，要打的究竟是哪份工，要还的究竟是哪个款了。
原来佛门建祖庭的时候缺个能抗事的人，让他进来顶包来了……
菩萨也沉默了一会。
佛珠在她手一颗一颗的转，转了四十九圈之后，她率先开口了。
“最危险的时候已经过去，如今儒道两教就是想阻拦也已经来不及了，估计再过不久，佛门祖庭极乐世界就要问世。”
“汝若是除去六尘，彼时就能去极乐世界修行，益处多多，到了那里之后，很多修行的资源都不会缺，佛祖还会不定时放下一些佛缘，让众僧自取。”
“而且如果真要计较，汝对于极乐世界的建成有大功在，说不定还能分到一个新的罗汉果位。”
“极乐世界在哪？”楚君回突然问。
“具体的位置不确定，反正一定和白玉京和山海境一样，不在人间俗世。”
“那我不去，我的道在人间。”
楚君回感觉，自己的道越来越清晰了。
……
悟不了空，做法僧、除六尘的那条路就走不通了。
但楚君回还是每天去练习禅坐，也每天去藏经阁参悟佛法。
靠着祟台梦典带来的“过目不