我惊得往后退了一步。
“王博士，您怎么了？”那尸体，哦不，卡哇伊桑，关切地问着，朝我走来。但是他死气沉沉的脸上并没有任何表情。
“这是怎么回事儿？”我用中文问道，眼睛急忙去找白老师。
“川井，你吓到她了。”常笑也站了起来，他刚刚蹲在白老师旁边。“有的人胆子小。”
“小王，没事的。”就着洞外的光，我看到白老师按住卡哇伊桑的肩膀，从日本人身后走出来。“我叫你来是想让你看看这具尸体。”
我盯着卡哇伊桑，慢慢走过去。
那是一具高度腐败的尸体，和前面我们碰到的都不一样。可哪怕肉体都瘪了下去，它的皮肤还好好地覆在骨架上，那荆棘般的纹路很是抢眼，让人不禁疑惑如此枯败的躯体是怎么孕育这般炫目的生命。
“不仅是皮肤，它的血管也都在，您看到的纹路其实和它血脉相连。”卡哇伊桑解释完，再次开口，问的还是那个我听不懂的日语词：“那么您知道‘九相図’么？”
“九相図？”我重复了一遍那个奇怪的日语音调。此刻我对这个日本人又惊又恶，要不是看在白老师在的份儿上早就扭头走了。“什么是九相图？”
“川井先生说的是九相图。”贺荣川从黑暗里走过来，他身旁的楼时麒手里提着一盏老式油灯。“这还是个佛教概念，讲的是人死后尸体变化的九个阶段。也就是从新鲜的尸体直到腐烂，最终消逝。”
“人的肉身逐渐崩解，皮肉散落，内脏消融，被鸟兽啃噬土地侵蚀直至化为白骨。最终，连这具白骨都不着痕迹，尘归尘，土归土。”后面关于九相图的解释贺荣川从中文转换成了英语。
亚诺听得直皱眉，楼时麒的脸隐没在灯投下的暗影里，看不清表情。
“对，这洞里的尸体恰好符合九相图的九种状态。”卡哇伊桑推了推他没有鼻托的眼镜，可笑中带着些鬼气。“王博士，您见过这种情况么？”
我舔了舔后槽牙。尸体从刚死亡到腐烂分解差异巨大，为什么会同时存在在同一条路上？就算是死亡时间不同，但是在我们来之前这些尸体该烂的怎么也烂完了吧。
“好奇怪。”亚诺说，“这些尸体都没有味道。”
他这么一说我终于知道一直觉得不对劲的点在哪儿了。我接触过一些尸体，哪怕是木乃伊那样的干尸也会有时光腐朽的味道，更何况这里还有新鲜腐烂的尸体。
对于尸体的恐惧会让我们对尸臭很敏感，因为死亡象征着危险。可这儿满地的尸体，竟然没有味道，不得不说这确实降低了一些直面死亡的真实感。
“还有一点。”楼时麒提着灯凑到离我们最近的那个只剩皮包骨头的躯体旁。“这些尸体确实符合九相图的状态。或者说，比起符合尸体自然腐败的九相，更像是照着九相图画出来的。”
听他这么一说，我们重新审视这些尸体。没有尸臭，甚至也没有真的腐烂。确实像是教科书一样，好似只是为了符合尸体的规律而特意做成这副样子的。
可谁会这么做呢？
无论如何，那些尸体确实曾经是人，并不是为了满足某些变态嗜好的人体模型。既然如此，就算这真的是某些人刻意制作出来的，那他们又是如何让尸体同时呈现这种腐烂程度不一且并没有尸臭的状况？
想到自己正在和一些诡异的尸体同处于一个同样诡异的空间，我气都要喘不上来了，突然听到“啪”的一声。
我吓了一跳，马上看过去，却是楼时麒举着的灯撞到了石壁。刚才他贴着尸体看了半天，现在又行幺蛾子。
借着那老式的油灯，我顺势看到墙上浮着一具“尸体”。那是一个人型浮雕，在不太管用的灯光下半遮半掩，看上去腐烂得差不多了，比地上躺着的尸体都更像是尸体。
古埃及很少、甚至从来不会出现不完美的尸体。
而这还不是最令人毛骨悚然的。壁画里，一只半人多高的鸟身人头的“巴”正朝着尸体飞过去。
一般情况下，人死后代表着灵魂的“巴”就会离开身体。可现在这墙里的尸体都烂透了，为什么灵魂还要往里飞？
楼时麒认真地看着那浮雕。灯光和暗影搅在一起，把他的表情藏在混沌之中。
卡哇伊桑还在不依不饶地纠缠九相图，我并不理会，在全然的黑暗里盯着楼时麒，只想看清楚那个曾经熟悉的皮囊下到底藏了些什么。
白老师止住了他：“小王，姜灿他们先去迷宫那里了，你也过去看看吧。从这个密道出去就是了。”说罢，他和常笑没有要离开的意思，继续研究起尸体来。
我应了白老师一声，再看向墙上的尸体浮雕，却没再看到楼时麒。这样的话我也确实不想再待，快步走到了洞口，几乎都能听到姜灿和别人争执的声音，身后卡哇伊桑突然开口。
我下意识地回过头。密道里，分布在尸体旁的光亮此时像是森森鬼火，在黑暗里守着并不安宁的躯壳。
日本人低沉的嗓音传来：“在下常常想，死亡九相，我到底是哪一相呢？”
踏出洞口，我才后知后觉地发现已经是浑身冷汗。等定神再往回看就只能见