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第一千零五十一章 神权的衰败(1 / 2)

“我们的祖先在这片土地上,借助神佛的庇佑,才能聚起泼天财富,只是很可惜,现在已经无法阻止家族的没落了。彼得牧师,你能明白这种感觉吗?”真仓坐在沙发上,双肘撑在大腿上,脸上露出疲倦的神态来。

“我明白你的心情,我主慈悲,本来你们家族作为神佛的宠儿,地位应该更加崇高才对,只是当权者将你们剥夺了属于你们的光环。”彼得说到当权者的时候,故意看了真仓一眼,企图看看他对于这种映射吹雪的言论,是否有激烈的反应。

毕竟现在蝉空寺家,在明面上还是和吹雪有很深的渊源的,至少表面上是这样。

实际上就没看起来那么紧密了,丽子兄妹多年饱受家庭冷暴力,全家人都不待见他们。

可以说,他们兄妹恨死蝉空寺家,恨到连自己父亲都想杀掉,爷爷骨灰刨出来扬了那种。

如果说和香澄的关系,可以缓和的话,那和其他人就绝无可能了。

香澄本性很好,并没有要害他们,加上他们兄妹理亏在先,香澄愿意冰释前嫌,稍微减轻蝉空寺俊英的刑罚,已经非常大度了。

但是这些旁系就不一样了,他们兄妹名义上是嫡长子长女,可只要不是瞎子,都能看出无论是他们的爷爷还是父亲,都不爱他们,独爱香澄。

深受两代家主萌宠,哪怕是庶出次女,扶正也不是不可能。

这样想就能明白,丽子他们兄妹的家庭待遇会是什么样了。

不过这也很正常,母亲郁郁早逝就算了,亲爹都不疼他们,难道还指望外人来疼?

打狗要看主人,没有主人的狗,那还不是随便打?

丽子能给这些人好脸色才怪了。

不过出于谨慎,彼得也还是试探一下,如果真仓反应激烈,那他立马把矛头转向负责宗教改革的明治天皇。

当年佛教是日本的主流宗教,全日本80的人都信佛,加上很多大寺庙都养了僧兵,以在战国中立足,说是僧人,其实是割据一方的诸侯。

明治天皇如果强势灭佛集权,那必然会把全国的佛教信徒,都推到挺佛的德川家那边,他最后下场不会比那个被逼死,无能狂怒地立誓,要变成大天狗祸害人间的崇德天皇好。

所以明治天皇非常巧妙地利用了人心,颁布了《肉食带妻解禁令》。

这个解禁令的内容是,和尚可以不用遵守戒律,可以蓄发、吃肉、娶老婆生孩子,寺庙的财产也可以继承。

这也是为什么很多人以寺名为姓,但是不是和尚的原因。

这个法令一出,原本过着清教徒生活的和尚,一下子迎来了春天,直接从内部自己腐坏。

睡了花姑娘,谁还记得佛祖说过什么,因此和尚大规模名义上还是佛门弟子,实际上还俗了。

至于佛门的信徒……

假如某位信徒,去找神兽服务的时候,发现隔壁房间传来什么“佛门弟子前来参透禅机,恳请女菩萨不吝赐教”、“大威天龙!吃老衲一棍”、“妖女休要得意!且与贫僧再战三百回合”,玩得比自己还花,会不会三观崩塌,以后还会信佛吗?

失去了宗教光环的佛门中人,在日本很快就泯然众人,一代两代还能吃点老本,但是往后就只能吃西北风了,日本佛门的命运,被明治天皇一纸法令轻松摧毁,直接把日本佛门千年修来的功德付之一炬。

蝉空寺家也同样,他们守着大片土地,但是却同样颓势尽显,直到丽子的父亲蝉空寺惣治,开始对家族产业进行改革和再创业,家族才迎来第二春,一跃成为风都三大家族。

只是也同样很可惜,禅空寺家的复兴,不过是昙花一现罢了,很快就因为兄妹睨于墙,再次急转直下,禅空寺惣治生前创下的产业,被变卖套取现金。

没有了产业,再多的现金也不过是和以前那样,只属于一两代人的风光而已。

拿着手上的钱,寻求东山再起的机会,可以说是每一个禅空寺家旁系,当前最迫切的心愿了。

至于嫡系,禅空寺俊英坐大牢,现在只想着能快点出来,丽子一心帮吹雪打理家务,香澄则全心全意扑到自然保护事业上,家族荣耀是什么狗屎垃圾,早就被抛到脑后了。

“佛门此时已经成为过去了,我觉得这正是命运的启示,如果你们能正确地认清眼前的路,或许能重新拿回曾经属于自己的辉煌。”彼得坐近一点,手臂搭在真仓的肩膀上说道。

“你的意思是?”真仓迟疑地看着彼得说道。

“我觉得你和我主有缘分,这个星期或许可以来我的教堂,参与礼拜日。”彼得邀请道。

“你让我入基督教?算了吧,不过是浪费时间,都是些普通人而已……”真仓欲言又止地说道。

去教堂的人大多数都是些普通人,就算他们把钱全部给他,又能有多少钱?

有钱的同时有又信教的人,不是没有,只是让他们给份工作可能不难,禅空寺家要的是工作吗?

给钱什么的,就不可能了,虽然基督教的教义,教内的信徒都是兄弟,但亲兄弟也明算账呀。

“那可不是,到时出纹大骑先生也会过来,为我们传递主的福音。很多迷茫的人,在得到

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