“我们的祖先在这片土地上，借助神佛的庇佑，才能聚起泼天财富，只是很可惜，现在已经无法阻止家族的没落了。彼得牧师，你能明白这种感觉吗？”真仓坐在沙发上，双肘撑在大腿上，脸上露出疲倦的神态来。
“我明白你的心情，我主慈悲，本来你们家族作为神佛的宠儿，地位应该更加崇高才对，只是当权者将你们剥夺了属于你们的光环。”彼得说到当权者的时候，故意看了真仓一眼，企图看看他对于这种映射吹雪的言论，是否有激烈的反应。
毕竟现在蝉空寺家，在明面上还是和吹雪有很深的渊源的，至少表面上是这样。
实际上就没看起来那么紧密了，丽子兄妹多年饱受家庭冷暴力，全家人都不待见他们。
可以说，他们兄妹恨死蝉空寺家，恨到连自己父亲都想杀掉，爷爷骨灰刨出来扬了那种。
如果说和香澄的关系，可以缓和的话，那和其他人就绝无可能了。
香澄本性很好，并没有要害他们，加上他们兄妹理亏在先，香澄愿意冰释前嫌，稍微减轻蝉空寺俊英的刑罚，已经非常大度了。
但是这些旁系就不一样了，他们兄妹名义上是嫡长子长女，可只要不是瞎子，都能看出无论是他们的爷爷还是父亲，都不爱他们，独爱香澄。
深受两代家主萌宠，哪怕是庶出次女，扶正也不是不可能。
这样想就能明白，丽子他们兄妹的家庭待遇会是什么样了。
不过这也很正常，母亲郁郁早逝就算了，亲爹都不疼他们，难道还指望外人来疼？
打狗要看主人，没有主人的狗，那还不是随便打？
丽子能给这些人好脸色才怪了。
不过出于谨慎，彼得也还是试探一下，如果真仓反应激烈，那他立马把矛头转向负责宗教改革的明治天皇。
当年佛教是日本的主流宗教，全日本80的人都信佛，加上很多大寺庙都养了僧兵，以在战国中立足，说是僧人，其实是割据一方的诸侯。
明治天皇如果强势灭佛集权，那必然会把全国的佛教信徒，都推到挺佛的德川家那边，他最后下场不会比那个被逼死，无能狂怒地立誓，要变成大天狗祸害人间的崇德天皇好。
所以明治天皇非常巧妙地利用了人心，颁布了《肉食带妻解禁令》。
这个解禁令的内容是，和尚可以不用遵守戒律，可以蓄发、吃肉、娶老婆生孩子，寺庙的财产也可以继承。
这也是为什么很多人以寺名为姓，但是不是和尚的原因。
这个法令一出，原本过着清教徒生活的和尚，一下子迎来了春天，直接从内部自己腐坏。
睡了花姑娘，谁还记得佛祖说过什么，因此和尚大规模名义上还是佛门弟子，实际上还俗了。
至于佛门的信徒……
假如某位信徒，去找神兽服务的时候，发现隔壁房间传来什么“佛门弟子前来参透禅机，恳请女菩萨不吝赐教”、“大威天龙！吃老衲一棍”、“妖女休要得意！且与贫僧再战三百回合”，玩得比自己还花，会不会三观崩塌，以后还会信佛吗？
失去了宗教光环的佛门中人，在日本很快就泯然众人，一代两代还能吃点老本，但是往后就只能吃西北风了，日本佛门的命运，被明治天皇一纸法令轻松摧毁，直接把日本佛门千年修来的功德付之一炬。
蝉空寺家也同样，他们守着大片土地，但是却同样颓势尽显，直到丽子的父亲蝉空寺惣治，开始对家族产业进行改革和再创业，家族才迎来第二春，一跃成为风都三大家族。
只是也同样很可惜，禅空寺家的复兴，不过是昙花一现罢了，很快就因为兄妹睨于墙，再次急转直下，禅空寺惣治生前创下的产业，被变卖套取现金。
没有了产业，再多的现金也不过是和以前那样，只属于一两代人的风光而已。
拿着手上的钱，寻求东山再起的机会，可以说是每一个禅空寺家旁系，当前最迫切的心愿了。
至于嫡系，禅空寺俊英坐大牢，现在只想着能快点出来，丽子一心帮吹雪打理家务，香澄则全心全意扑到自然保护事业上，家族荣耀是什么狗屎垃圾，早就被抛到脑后了。
“佛门此时已经成为过去了，我觉得这正是命运的启示，如果你们能正确地认清眼前的路，或许能重新拿回曾经属于自己的辉煌。”彼得坐近一点，手臂搭在真仓的肩膀上说道。
“你的意思是？”真仓迟疑地看着彼得说道。
“我觉得你和我主有缘分，这个星期或许可以来我的教堂，参与礼拜日。”彼得邀请道。
“你让我入基督教？算了吧，不过是浪费时间，都是些普通人而已……”真仓欲言又止地说道。
去教堂的人大多数都是些普通人，就算他们把钱全部给他，又能有多少钱？
有钱的同时有又信教的人，不是没有，只是让他们给份工作可能不难，禅空寺家要的是工作吗？
给钱什么的，就不可能了，虽然基督教的教义，教内的信徒都是兄弟，但亲兄弟也明算账呀。
“那可不是，到时出纹大骑先生也会过来，为我们传递主的福音。很多迷茫的人，在得到