给张冲带来了很多情趣。
文姬在见到太平宫的布置后，一下子就喜欢上了这种素雅的风格，之后在征得张冲的同意后，她又对太平宫做了一些简单的布置。
在那些素雅的帷幔下，宫灯、杯盏、等等器物，精致又好看，它们往往被布置在不起眼的角落，一点不喧宾夺主，但其中每一个，都是世间珍宝。
张冲对此，只能哑然失笑。
文姬到底是大族之女，即便再追求素雅，也难免用度的都是些华丽精品。当然，也许在文姬眼中，这些就已经是最素雅的器具了。
不过，张冲并没有反对什么，听任文姬如此布置。
文姬的到来，不只是对太平宫有了改变，也对张冲处理政务上提供了帮助了。
此时，张冲就以一种难得的惫懒，躺在文姬的大腿上，听着她读着奏疏。
声律大家对于声音的要求是严苛的，听着文姬朗读着奏疏，张冲就好像听着一首节奏有致的乐曲。
此时的张冲，内心忽然有一个念头：
“也许以后都让文姬读奏疏也挺不错的。”
和这个时代所有王侯不同，张冲并不反对女人参与政事。
从后世来的他，女性与男性的差异只是生理上的，其他所有不同都是后天社会造成的。
这个时代是一个森严的男性社会，有着严密的宗法制度。所有女人都是男性的附从，她们的社会身份只有依托于男性才能存在。
所以在这样的一个社会结构中，男性是不可能对女性有尊重的，甚至女性本身也没能力肩负智识上的工作。
但这并不是女性没有智慧，而是社会造就了她们无才，塑造了她们的认知和环境。
这不是民间社会如此，就是大汉地位最高的一群贵女来说，当她们的兄弟在很早就开始接触到政治和残酷的现实时。
这些雍容华贵的女性还在被父兄的保护下，只接触着风花雪月和爱恨情长的这些非权力性的话题。
即便是蔡文姬这样出身于高级士族家庭里的女性，她的父亲足够开明，让她读了很多男性都接触不到的书籍，让她有着比男性还多的知识和智慧。
但蔡文姬依旧还是将她的智慧用于抚琴弄花。
并不是说张冲瞧不上这种闲情雅致，恰恰相反，能精于一道者，本身就是令人尊重的。
但不接触政治，实际上永远就不能了解世界的真相，也就不用说掌握自己的命运了。
历史上，当大汉倒塌在内忧外患中，如她这样的贵女也不是被匈奴人如器物一样掳走？
彼时懂再多的风花雪月都无能为力吧。
所以女性要想在政治社会中有一席之地，就必须接触政治，熟悉政治。如此才能有权力，而不再是一个妆点的花瓶。
当然，张冲即便是有这样的认识，但他也没觉得光靠自己一个人就能改变这些。
不过，这并不妨碍他用一些优秀的女性作为宫中的女官。
女官制算是张冲吸取东汉灭亡的教训而想出的一种内朝官制。
众所周知，东汉是亡于宦官和外戚、世家三个集团的斗争中的。
但不可否认的是，宦官集团的确是三个集团中最卑劣，也是破坏力最强的集团。
在男权社会中，宦官这种放弃了男性身份象征的群体，必然会滋生出某种反社会人格。
这些人本身就没有脸面，更不在乎后人，所以做事只看当下，也更容易突破社会的底线。
而围绕在这些宦官身边的宾客、党羽又更是如此。
在当时能被这些宦官给招纳的，都是一些不在乎道德评价的人，这些人也更容易做一些极端的事情。
所以宦官集团本身对于社会是具有非常大的破坏作用的。
但为何历朝历代却又都离不开宦官集团呢？
如曹魏也算是吸取汉之弊端的，但同样离不开内朝的宦官，就是因为这一群体是皇权的最大辅助。
皇权皇权，说到底就是孤家寡人。
而他所要面对的却是一个庞大的世家和官僚集团，即便他再英明圣武，他一个人又如何看顾得来那么多人呢？
所以必须要有一个群体，只能独属于皇帝。
而宦官群体就是如此了。
自他们割去了男性象征后，整个家族和社会都不会接纳这些人，而只有皇帝才会接纳他们，给他们一个生存的地方。
同时因为他们都生存在宫里，他们就只能依赖于皇帝。
如此，宦官们离不开皇帝，皇帝们也离不开宦官们。
但张冲却打算采用女官制度来替换掉这个群体。
女官制度其实由来已久，甚至就是东汉自己也是用女官的，但张冲打算采用的却是类似于英国王室所采用的那种女官。
以优秀、聪颖女性充内朝，建立属于王室自己的决策系统。
同时这些女官并不常宿内朝，可以每日回家，这其实也方便了张冲借助这些人的力量去把握外朝的动向。
当然，这一制度肯定还是有很多问题的，但却并不妨碍张冲认为它比残破的宦官制度要进步的多。
此时，文姬又念完了一篇奏疏，在打开新的