在牛津的经管学院留学，资本家的嘴脸方正可太清楚了，哪怕落实在合约上的东西他们都能颠倒黑白，更不用说是口头承诺。
至于那些所谓的进步杂志上鼓吹的外国人的契约精神，方正深知那只不过是违约能够获得的利润不够大，或者遵守契约本就是利益最大化的选择罢了。
但想到亚当在英国的生意做得那么大，也没有听说有发生这样的情况，而且自己也确实没法对一件没发生的事情做什么，方正也只能在心里留一个心眼。
未来亚当和办公室达成合作之后，最好是委派一些人盯着他的产业的动向……
“方正先生倒也不用急着走，虽然我更属意办公室作为合作的主要对象，但相信办公室也并不能在华夏范围内面面俱到。”
问心无愧加上之前的好感加成，亚当自认和办公室的商业合作不会有任何问题，但对于这个主动找上来的合作方，亚当也不打算放过。
这个年代的牛津大学留学生，不说品德，能力上面多多少少应该还是比较拔尖的。
只可惜对方掌握的资源确实不符合亚当的要求，而且亚当未来打算做的也不止是巫师界的生意。
比如什么打包魔药的时候意外把某些设计图纸当成减震的报纸了，或者糖果堆里混进去一台光刻机啥的……生意做那么大，偶尔的失误确实是没有办法避免的事情。
像这种突发状况方正他们公司显然就处理不来，还得是办公室才能妥善地接手并把这些意外处理掉。
对于亚当而言是不想放过送上门的人才，对于方正而言就是意外之喜了，因为已经确定了合作的基调，两人很快就谈好了一个框架，其他就要等亚当和办公室那边先谈完了。
聊完之后，亚当也算对方正有了个初步的认识，怎么说呢……几乎看不出是个佛门弟子。
自觉和方正也算有了点交情，亚当问出了不知道是否算是冒昧的问题：
“方正先生是如何做到平衡经管方面的学习和佛门修行的呢？”
方正闻言一愣，才反应过来亚当是在问他为什么入了佛门却去学经管，或者说学了经管却又入了佛门。
“关于这个问题……我想要先问亚当先生一个问题，您认为什么是‘佛’呢？”
说起这个方正可就格外精神了，他一直想分享自己的理论来着，可惜他师父不让他主动和别人说，别人又难免觉得这个问题太过冒犯而不问……可把他憋坏了！
“佛……觉者？明了第一义空的人？”
亚当的话叕一次让方正语塞，居然能说出第一义空，亚当真的是英国的巫师，而不是英国研究华夏文化的学者吗？
调整了下心态，方正道：
“嗯……亚当先生对佛学的研究真是让我震惊，或许有时间我们可以再聊聊，不过我想说的是，对于现在的人而言，佛其实已经成了一种偶像。”
“哦？偶像？”
到了方正阐述理念的环节，亚当自然不会打断，只需要当好一个捧哏和倾听者，随声附和几句就好。
“没错，虽然世尊建立佛教之初，就是反对印度教的偶像崇拜的，但很无奈随着时间流逝，如今的佛教在这方面也走上了印度教的老路。”
方正自然地顺着亚当的附和说了下去：
“佛门三宝，佛如今已经成为了用来吸引人成为僧、学习法的偶像。”
“来学佛法吧！来生能够进入净土，这里有金银无数，种种喜乐，能够不受苦难，无有病痛。”
“有种种世俗牵绊不能入空门？没有关系，念我佛名，诚心供奉，哪怕不能进入净土，你的来生也能够过得更好……”
“来世、净土、福报，种种美好构成了如今尘世中的佛，吸引着无数的人。”
听完这一番话，亚当看着方正的眼神都不对了。
不是……你还记得你有一个法号叫了空吗？
这些话实在不像一个佛门弟子该说的，更不用说还是净土宗的弟子。
要知道净土宗主打的就是通过乘佛愿力往生净土，主要修行方式就是称名念佛，这对于那些文化水平不高或者条件有限的信徒而言尤其有诱惑力。
那种拿着一串佛珠嘴里一直念“阿弥陀佛”的，就是净土宗的法门，念念不舍，以求往生净土。
说完之后，方正叹了口气：
“不过现在时代变了，这种来世啊、净土之类的东西，虽然现在还有效果，却也管用不了几年了，现在的人比起来世这种虚无的东西，更看重钱。”
“所以，这就是你去学经管的原因？为了让佛门这尊偶像不因为科学发展人们不信净土来世而倒下？”
亚当有点绷不住了。
“是啊……”
点头应声之后，方正看着亚当问道：
“亚当先生认为，这样的偶像存在，是坏事吗？”
“……”
亚当很想说是，而且方正自己都举了一堆例子了，只不过看他这个态度后面显然有转折，于是反问：
“方正先生既然仍在佛门，显然是觉得这并非坏事了。”
“无后不孝、不事生产、逃避赋役、愚民求财……这都是