讥笑什么呢？ 秦朝时期，人们习惯性赋予天象以不同的吉凶含义。封禅肯定是晴天万里才好，而上山遭遇风雨被认为是上天看不惯赢政，在阻挠他顺利封禅。 始皇二十八年，儒生讥讽嬴政封禅不顺利。始皇三十四年，淳于越还敢在宴会上直说分封制。 赢政不是没有任用儒生，但始终没能将他们收归己用，因为秦朝坚持用法家的理念治国。儒与法，执政理念上必有冲突。儒生们多来自齐鲁之地，也就是秦朝时期的东方势力。 六国虽灭，文化思想未亡。 很显然，赢政尝试过对六国文化融合，可从事后结果来看，他的措施最终失败了。 焚书就是双方的矛盾爆发了。 没有淳于越，也会有其他人物点燃矛盾，但可能没有那样快，没有如此激进。 李斯拟定焚书的范围后，具体怎么执行呢？ 相关法条出台了。 敢说《诗经》、《尚书》的人就拉出去宰了暴尸街头，敢用古代的政策来非议大秦就被灭族。秦吏发现问题却不举报就是同罪。命令下达后三十天内不烧书的人，在他们脸上刺青去做苦力。 由此可以看出，焚书针对的主要是儒家经典。 后面有跟了一条“欲学法令，以吏为师”，那么其他学说呢？百姓或者读书人还能学习别的学派知识吗？焚书之后，私学并不被提倡。 思想却不是帝王想禁锢就能禁锢的。 有的思潮更是越禁止越火热，引起人的逆反心理去悄悄传播，引发人的好奇心去偷偷学习。 等到秦灭汉兴，汉朝有伏生传书，《尚书》再现人间。总有人会把禁///书偷偷藏起来，而在某一解禁时刻将其拿出来。 赢政明白其中弊端吗？如今，我们只能做猜测了。 赢政从试图融合儒家学说，到一把火把儒家的账号全封了不许它再说话，此决策或与他的身心状况有关。 始皇三十四年焚书，此时距离赢政死亡只剩三年，而在始皇三十五年发生了坑杀方士事件。 此前分析，赢政临死前几年的身体因服用丹药而每况愈下，他眼睁睁看着求仙无望变得精神压力极大。 这种情况下，他失去了耐心，也没时间再去搞文化融合，索性一刀切。 对此，个人提出一点暴论。 《吕氏春秋》正是对文化融合的一次尝试。 假如赢政能活得久些，将秦法与《吕氏春秋》相结合，对其进行改良，广设学堂培养一套官员体系，以此来治理秦国呢？ 绕远了，说回来，本集主题是古代天文学。】 水镜前，赢政盯着《吕氏春秋》一词，他居然认真考虑起择其精华的可能性。地球都绕太阳转了，人会去想一想本来不可能做的事也就变得十分正常。 水镜： 【始皇帝临死前的三大异象，现在知道了「荧惑守心」其实与灾害无关。 接下来就是「星坠为石」与「石上刻字」。 先说后者，石上刻字的内容是“始皇帝死而地分”。这就是反橐分子刻的，然后传播了出来。 这压根谈不上预言。 后来，陈胜吴广起义也有异象。 杀鱼时，发现其肚子里有帛书写着“陈胜王”，后来夜间狐狸在篝火堆叫”大楚兴”。异象都是可以被人为制造渲染的。 那就回到「星坠为石」的天文现象上，它在古代也是凶兆。 想象一下陨石坠地前的情形，它在天空中划出一道火光，像不像老天爷发怒降下天罚？ 好吧，或许我们无法产生同感。 因为这个时代去看流星雨是种放松娱乐方式，有些人还会对着流星许愿。 区别于「荧惑守心」，想来大家对「星坠为石」都不陌生。 简单说来，太空里有不少流星体，多是彗星与小行星撞击爆炸的残留碎片。 地球绕太阳运行，一路上会穿过这样的碎片群。那个时候，流星体撞击大气层，向着地面方向而去。 坠落中，陨石压缩空气产生热量，使得陨石燃烧发光。多数流星体在高温下燃烧殆尽，但有一小部分坠落地面成为了陨石。① >始皇三十六年，有一颗这样的陨石落在地面。 它与上天发怒无关，而说明了地球途径了某块太空岩石碎片区域。 赢政知道这些天文原理，还会认为流星陨石是灾难象征吗？退一万步，他也可以担忧一下。 毕竟，有关恐龙灭绝的原因，其一就是大规模的流星撞击说，地球霸主宝座换了生物。担心被流星砸死，也不是毫无道