上面似乎还有不少字迹，姜离好奇伸手。
“姐姐别动，太脏！”
姜离立刻收回手。
只见柔福取过拨香炉炭火的小火钳，伸长胳膊拎起了这件衣裳。
“这是跟金国国书一起送来的，‘渊圣’的衣裳。”
据说（但柔福推测大概率是演戏），这是她那‘苦命’的皇帝哥哥，私下恳求了金国使臣，托他带一件衣物给自己主持朝纲的亲妹妹，盼她顾念血脉亲情，与金议和早日接他们回去。
当然，甭管是金人，还是送衣裳的太上皇，心里都门儿L清：哪有什么血脉亲情啊！
他们不过是在靠‘孝道礼法’这个大帽子来约束柔福。
同时，他们倒也没有完全把希望寄托在礼教‘威逼’上，还软硬兼施，顺便带来了利诱——
就是衣裳上的大片文字：赵桓表示自己才是先帝的嫡长子，是正儿L八经继位祭过宗庙的皇帝。比起来，九弟（完颜构）自
不如他正统。
若是妹妹肯跟金国议和，然后接他回去，他保证立刻以太上皇身份禅位于有‘止两国战事之功’的亲妹。
言下之意：妹妹，跟金国求和吧！等我回去后，给你皇位不说，还替你顶着完颜构。咱们岂不是妥妥的双赢？
也算是花了大心思的诛心挑拨之言了——
但凡柔福跟他们一样，是个‘国家可以亡，我权不可失’的人，就难免不被这个诱人条件打动。
柔福一脸嫌弃，转着火钳给姜离复述完了上面的文字信息。
用火钳拎着一件衣裳看上面的字难免不方便，但柔福很坚持：“实在是不想碰，据送国书的使者说，‘重昏侯’哭的凄凉，在上面擦泪来着。”
其实此时亲人将拭过泪的帕子相送，倒也是一种‘致以血泪之痛’的常见寄情方式，之前完颜构的生母韦皇后，就曾托金国使者给儿L子带过这种泪帕。
完颜构见了，当朝哭晕过去，那叫一完美遗传宋徽宗，见过宋徽宗的老臣们，一点儿L不怀疑这绝对是亲生的父子。
只是完颜构虽哭撅过去，倒是没有瘫痪（其实还不如瘫痪了），醒来后更坚定‘孝道’，向群臣表示：‘亲爹亲娘在受苦，我受点委屈给金国下跪怎么了？你们还不得表扬我？’
但同样的招数，对柔福来说就是纯纯恶心。
姜离一听这还是泪衣，立刻一个后仰：谢谢妹妹！这要是真不小心碰到了，哪怕不是自己的手，都得恶心到洗秃噜皮。
柔福将这件脏东西扔回盒子里去，钳子也扔进去不准备要了。
姜离就问：“朝臣们什么反应？”
估计要吓到朝臣们了：如今开封刚收回来，肯定怕死了帝姬被污染源激活徽宗血脉。
柔福点头。
君臣名分在这里，朝臣们不能直抒胸臆，说出‘让早该死的渊圣死五国城里吧’，只能力劝帝姬一定不要走上与金求和的老路。
低段位但心怀正气的人如是劝道：天子的孝道跟百姓的孝道不一样——既然渊圣戳破了这层窗户纸，朝臣们直接开始拿天子标准来谏帝姬。力陈：天子之孝，不只在于父母，更在于守住宗庙社稷！
“金人屠戮百姓，万姓涂炭，如此国仇家恨深耻大辱，帝姬当摒弃私情，舍小节而就大义，屈己以全天下万民！”
说的实在点就是：帝姬啊，您别动摇，别管整这些死出的太上皇啊！
帝姬请在天下万民大义和自己的孝道名声里，选择天下大义，不要顾惜自己！
但朝上可是有高段位的朝臣——成年人做什么选择，成年人什么都要！
经过雪乡二圣+完颜构二位奇行种的洗礼，在宋的官场六起六落，如今正在第七起的李纲老相公，做出了高段位的发言。
“帝姬，渊圣此言，与先帝不符啊。”
“当年先帝可不是这样嘱托的。”
李纲老相公是最有资格睁眼说瞎话（划掉），最有资格转述当年先帝说过什么。
“当年靖康之难先帝北狩路上，也曾托人带话回来给臣等：不必以他为念，雪耻拒敌为先。”
宋徽宗说过这样的话吗？
那无所谓，反正他又不能掀开棺材板来跟李纲对峙。
在李纲心里，能在辈分身份上压制渊圣，是先帝唯一能给国家赎罪于万一的机会了。
于是李纲也老泪纵横，看起来哭的比传说中的渊圣还惨：“帝姬是孝德过天的人，自然要遵从先帝的‘父言’。”
群臣叹为观止：啊，死了的太上皇，真是好的太上皇。
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“活着的太上皇，真是好太上皇。”姜离看问题的角度，跟群臣们不太一样。
她原来还在想，什么契机禅位给柔福。
现在，机会这不就自己跑来了？
‘完颜构’得知赵桓这封信，为保全自身抢先做个太上皇拒收赵桓，岂不是其基操。
姜离：宋，神奇的朝代。
人家别的朝代顶多是当皇帝竞聘上岗，她在这儿L想当个太上皇还得竞争……
不过，就以她的丰富经验，过往履历和百分百太上皇好评率——
姜离：这是我的岗