秦牧把吴暖暖各种门类的护肤品打包好，找了个快递点发出。 他对于这些瓶瓶罐罐还是有些研究的，主要是因为一些含有水溶性溶剂和脂溶性溶剂的化妆品可以用来做炸药。 有一次行动的目标是个极为谨慎的军火商，把自家的豪宅几乎打造成了可以应对核战争的末日碉堡，在尝试又推翻了各种行动方案之后，秦牧利用这个军火商情人外出购物的机会，为她推荐了一款身体乳，那款身体不仅芳香令男人迷醉，最致命的是里头混合了一种可溶于唾液的剧毒，当晚该军火商就死在了情人的床上。 秦牧拎着两大袋水果往回走，路上手机响起，看到是一条纳兰桐凰邀请他吃饭的消息。 又是一场的饭局。 大夏的生活好像就是有一场接着一场的饭局组成的。 其实从生物学的角度去分析的话，饭局这种意在分享食物的方式，并不符合生物本能，生物的本能应该是把食物私藏起来，就像狩猎了一直羚羊的猎豹，它并不会呼朋引伴的共享食物，而是会把食物挂到不被其他食肉动物发现的树上。 那人类作为万物之灵长为何如此热衷于饭局呢，难道是是因为人类灵魂高尚乐于分享吗？秦牧肯定是不赞成这种论调的。 他人为，饭局不过是一种俗套的社交方式。 而这种方式对历史影响深远，项羽的"鸿门宴"、赵匡胤的"杯酒释兵权"等甚至一定程度上决定了天下大势。， 饭局上，吃什么真的不重要，重要的是"局"，懂了自然从中获益，不懂，可能还是局外之人。 即便入局了也要讲座次“在朝叙官，在野叙齿，在商叙钱“这个座次不仅仅是说在饭桌上大家怎么坐，而是谁来主导这场饭局的话语权，在朝为官就看谁的官大，在野赋闲就看谁的年龄大，而商海浮沉自然就看谁的钱多。 饭局的核心要素不一定是吃，而是聊。饭局上三两酒下肚，更能办成事或者认识新朋友。在美味和酒精的催生下，人与人之间的距离也随之发生变化，更有助于交流与思考。 人类的本质是吃货，特别是对大夏来说，无论正事、闲事，自始至终都离不开一顿饭，如果一顿不够那就两顿."大夏式的饭局文化",也就成为每一大夏人的终身课题。 至于纳兰桐凰的这次宴请，秦牧没有什么想法，他如今是个随波逐流的人，他很少主动去做一些事情，所有行动都是对这个世界的反馈。 世界扇他一巴掌他就回一巴掌，生活给他开个玩笑，他就回个恶作剧。 但是如果是某个具体的人，给了他一巴掌或者给了一个不合时宜的玩笑，他一般都会加倍奉还。 他既不会跟这个世界和解，也不会跟生活妥协，至于那些无事生非，又装又蠢的人若是能躲开一些他就远远地看着，若是躲不开他就让他们远远的滚蛋。 秦牧先是被吱吱叫个不停的车送去修车店维修，修车店的老板建议他换辆车。 他没有理会只是让他尽快修，按照百度地图上提示做上13路公交车，纳兰桐凰请客的地方在莱山的东麓，秦牧住在城南，坐公交车过去大约需要一个小时。 反正距离饭点还早，坐上缓慢行驶的公交车，看看窗外的风景和上车下车的人也挺好。 以一种局外人的上帝视角，或者通俗点说就是纪录片导演的视角来观察这个世界，别有一番感触。 生活是无聊的，可观察生活好像还挺有趣。 座位上旁若无人肢体接触尺度有些大的小情侣，满头华发拿着老年卡蹭免费公交车去郊区赶大集的大爷大妈，带着耳麦一会耍短视频一会看小说一分一秒都不让自己的大脑休息追求及时刺激的年轻人，懒得搭理任何人目光呆滞表情麻木的公交车司机，还有个被成功学洗脑突然要在公交车来一段的演讲的小冯式的人物。 多么五彩缤纷的生活呀。 秦牧知道自己又陷入了一种跟这个世界格格不入的情绪里，这算是他杀手生涯的后遗症，在组织里的时候，他们会被要求做一种“死亡模拟训练”。 训练的内容并不难，就是让组织里的杀手自己去想象，自己会怎么死？死了之后怎么样？自己死了之后家人同事会怎么办等等。 这个训练是这样的，一个杀手小队的成员围坐在一起，然后由训练员设定一个场景，比如中了敌人的圈套，被围困在一座大楼里会怎么办？接下来几个小时，每个人都会根据自己的角色进行响应。这还没完，这个训练还会推进一步，就是有人会死，接下来其他成员应该怎么反应，要不要把他的尸体运回来？如果队友被重武器打成了两截，但他的大脑还清醒，又该怎么结束他的痛苦？死了之后愿意自己的尸体被队友拿来做掩体吗？ 这样的训练有什么意义？