“只要殿下言行一致。”
言行一致。
这又是什么意思？
喻长安边继续翻书边想。
做的要和说的一样？
翻动的书页忽地一顿，喻长安磨了磨牙。
鬼王这个坏东西也真是老奸巨猾。
言行一致，意思就是自己不能做不利于他的事情？
喻长安赶紧又翻回那篇传记里仔细看了看。
那篇道士的传记里大概描述了几种灵契。
有类似合作合同的契约，也有类似卖身之类的契约。
放血，画符，消失不见。
他对比了一下记载里的结契过程，发现自己身上这个，多半就是卖身契了。
……老奸巨猾！
什么都没干先给自己下个套。
实在老奸巨猾！
那样直白而热烈的‘一腔爱意’换来的就是一个卖身契的戳啊？
还好不是真的喜欢他，不然大概会很伤心。
喻长安这么想着，翻向了下一页。
还好不是真的。
他的视线落在了一句‘主亡则契毁’上。
在喻长安说给赵奉先的那些话里，有一句他自己也深信不疑。
鬼王不是神。
即使是神，也会有弱点。
众生皆有一死，鬼王也不例外；等他死了，契约自然就解开了。
喻长安现在就是有点担心是那种甲方死掉乙方跟着领盒饭的坑人契约。
他想了半天，硬是没想出一个万全的解法。
除非……他真的爱上我，然后自愿解除契约。
喻长安一个激灵，赶紧甩甩头，把那让人狂起鸡皮疙瘩的想法甩出去。
不了不了，他还是尽量以理服鬼，到时候想办法说服对方，解开自己身上的契约。
人鬼情未了什么的还是算了。
他身体不好，这种刺激的戏码他喻梓涵就不参加了哈。
这么想着，喻长安把捉鬼记仔仔细细看了一遍，终于在一个不起眼的角落发现了这位道士的名字——几木。
……
咱就是说，你们道士起名字都如此随意的吗？
找到了名字，喻长安根据书房的目录，又找了几篇这位几木大师写的捉鬼记。
‘天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦*’
意思就是，鬼神一般会选择祸害自傲自满的人，但会降福泽于自省谦卑的人。
‘一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道。**’
意思就是，真正的神仙不会附在活人的身上，所以那些请神上身的都是邪魔外道。
‘常言道，行善济世者身亡后升天为神，作恶多端者身亡后下地狱为鬼；然非也。’
喻长安的视线在然非也上停了停，有点不明白这最后一段。
大善人死后会上天堂，大恶人死后会下地狱，但并不都这样？
几木大师也没有卖关子，在下一页就解释道，也有大善人选择下地狱去救世，俗称——我不入地狱谁入地狱？***
喻长安又有点看不懂了。
后面这段不是佛教的吗？怎么也被这位几木大师引用了。
不过他大概可以空白那一段的意思，说的就是神仙也不一定全是好人，鬼怪也不一定都是坏人。
真是听君一席话如听君一席话啊。
不过有用的一点是，在云里雾里地说了一堆如何分辨鬼神的好坏之后，这位几木大师说了很重要的一段。
人死后为鬼，而在七七四十九天内去投胎的是正常鬼，过了四十九天就需要人为超度，过了八十一天就很难被超度了。
这种常年在人间游荡的鬼，无非就是一个下场——一是魂飞魄散，二是执念消散后魂飞魄散。
而在魂飞魄散前，阴鬼就全靠执念形成的怨气来支撑自己的魂魄。
怨气？
喻长安掐指算了算现在离大齐开国过了足足……五百年了。
好家伙。
喻长安扬了扬眉。
那鬼王得是多大的怨气，才能在人间足足逗留五百年。
还有那么大的本事。
真比当代大学牲还怨气冲天啊。
把所有几木大师的手记看了一遍，他大概明白了鬼的一些规律。
白日阳气重，鬼生性本阴，满是执念与怨气，所以不能在白天出现。
执念与怨气相辅相成，鬼的阴寿长短靠执念来定，而鬼的强弱则靠怨气来定。
执念强，则怨气强。
鬼也可以通过吞噬其他的鬼来‘接管’对方的怨气，增强自身的能力。
而强大的鬼有时候也会吃人。
活人阳寿未尽便被吞食，怨气会很重；但新鬼对自己的能力掌握得并不是很熟练，所以很容易被大鬼趁机钻空子，吃掉后功力大涨。
再有就是一些命数奇特的人，体内阴阳天生不衡，多天煞孤星。
这对于活人来说是不幸的命数，对鬼来说却是上好的补品，若有幸吃掉的话，简直就是事半功倍地增长功力。
看手记的意思，而也有一些有天赋