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第五百八十三章 太初(1 / 2)

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所谓天道,就是世界意志,说白了就是大自然的规律。有的世界能拟人具现,有的世界只是冥冥之意。

对苍龙星而言,天道就是夏归玄。

对东皇界而言,天道就是东皇太一,太一之意本就是此意。

对东夷之界,天道就是帝俊。

对目前认知的宇宙来说,天道更接近是阿花,但总感觉阿花也还差了点意思,没到这份上——主要是因为表现太逗比,没法感受那份上,也许实际到了……

嗐,没法认。

若按华夏传统,有那么几个说法。

比如说鸿钧……

鸿者,大也;钧者,重量单位。直白点翻译就是最重的东西,千钧万钧不够形容?那就鸿钧。

世上最重的事情是什么?一是上苍,二是国柄,所以鸿钧确有天道之意,同时也有人皇之意,也可以用于表达君恩。

但鸿钧只是个表达很重的形容,它不是人名,从没被当成一个神灵,没有被拟人化过。如果鸿钧可以拟人化,那“很重”也可以拟人化……是不是瞬间觉得逼格掉没了,如同混沌变成了阿花……

最早把鸿钧作为一个人出场的,要到明朝的《封神演义》,这对今人来说算个古本,对大禹夏归玄这爷孙俩而言,那是啥时候的玩意了……

夏归玄觉得许仲琳的想象力虽强,还是太严肃了,比如按照鸿钧本意来设定,这么重的一定是个大胖纸,世界上最胖的人……那就萌起来了对不对。

总之就算这个天道会被别人称为鸿钧,那肯定不会在大禹的字典里。

但按理说大禹的字典里,这玩意该叫太一。

能比太一还高的,那就只有让阿花变成这样的那个人,那就是大家追寻的最终目标了。

除了鸿钧之外,还有没有其他说法?

有。

比如说:“混沌未开之前,有天地之精,号元始天王,游于其中。后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉。”

这是元始天尊,也和盘古之说兼容。

比如说:“老君体自然而然,生乎太无之先,起乎无因,经历天地,终始不可称载,穷乎无穷,极乎无极也。与大道而轮化,为天地而立根,布气于十方,抱道德之至纯,浩浩荡荡,不可名也。”

这是太上老君。

再比如:“玉宸道君者乃大道之化身也,言其有不可以随迎,谓其无复存乎恍惚,所以不有而有,不无而无,视之无象,听之无声,于妙有妙无之间大道存焉,道君即审道之本,洞道之元,为道之炁。”

这是灵宝天尊,嗯,就是通天教主。

全是天道。

以大家的修行法最高为“太清”来说,那是太上老君的尊号,大家修的就是老君法,成的大道就是老君之道。

苍龙星神裔修夏归玄之道,以夏归玄为天道,那么大家修太清之道,天道是谁?

此地是昆仑,昆仑玉虚,是谁为主?

快破案了。

“又三洞之元,本同道气;道气惟一,应用分三,皆以诱俗修仙,从凡证道,皆渐差别,故有三名。”

实际上三清都是道,道分三,所谓一气化三清,变成三个形象罢了。那么这初始的“一气”,就是了。

大禹未必认三清,但他一定认这“一气”。

而这“一气”如果非要用一个词来形容,那便是“太初”。

“太初有无,无有无名。一之所起,有一而未形。”

“太初者,始见气也。”

“在昔太初,玄黄混并,浑沌鸿濛,兆朕未形。”

一切的起点,也是夏归玄追寻的道途终点。

无,无名,未形。还在一之前,太一之前。

“所谓天道,是太初所化?”夏归玄忽然问。

大禹怔了怔,眼里首次露出震惊之意:“你……猜得出倒也罢了,直言其名,居然也没被感应?”

夏归玄淡淡道:“您之前也说了,我现在比您强……而且其实强挺多的。说句不敬的话,现在我眼中您挺菜的。”

果然还是被训孙子之后逆反顶嘴了吧。

“哈……”大禹不以为忤,反而大笑起来:“比我强才好,要真是一代不如一代我才会气死。”

他顿了顿,指向窗外:“今日凡人,也要胜过当年你我,太初之意,我还是赞同的。”

赞同?

夏归玄听得有些愣神。

“当年你来访,我就告诉过你,天下者,天下人之天下也,非夏姒之天下。”大禹笑道:“这么多年,我们也不是看不见世间之变,想法也更有所长进。今日的凡人,确实不需要仙神,更不需要帝王……我听说你在苍龙星域正在往这个方向走?”

“是的,还有待进步。”夏归玄忽然在想,这不是小九之意么?爷爷静看凡间数千年,最后得到了小九一样的结论?你说你一个老奴隶主,怎么就……

不过爷爷确实有这个潜质就是了,当年治水,区区凡人之躯、上古时代的交通条件,硬是踏遍了九州山河,三过家门而不入,那是真的为了责任为了黎民,能功德成圣就是证明,如果是另

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